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조직신학 교회론 삼위일체 죄론 하나님의 속성 삼위일체론 초대교회사 기독교강요 4권

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"인간신론" 검색결과 781-800 / 1,097건

프란시스 쉐퍼의 기독교세계관과 윤리

을 제시해야 한다고 주장한다. 그리고 결국 역사적 기독교가 제시하는 신론 즉 인격적이며 무한하신 하나님이 이 요구를 충족시킨다고 요약한다. 쉐퍼는 삶의 통합점의 상실과 인간의 비인간 ... 다.)이 책에서 잘 설명해 주고 있듯이 쉐퍼는 ‘이성에서의 도피’에서 진리관의 철학사적 기원에 대해 잘 설명해 주고 있다. 토마스 아퀴나스는 인간의 의지(will)는 타락했으나 지성 ... 성을 재가 되었다는 것이다. 비록 불완전하기는 하지만 타락 이후에도 인간은 여전히 하나님의 형상을 지니고 있는 존재라는 것이다.반면 남유럽에서 시작된 인본주의 전통에 의해 이성은 루소

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.02

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개혁주의 신론 시험

개혁주의 신론 기말 고사 정리1문제, 80점 (B) 밑으로는 F계시, 하나님의 이름, 속성, 삼위일체, 창조, 하나님의 계획을 토대로 개혁주의 관점에서 어떻게 본인은 하나님을 아 ... . 그러므로 신론을 배울 때 겸손한 자세와 찬미의 자세, 실천적인 목회적인 자세로 접근해야 한다.우리는 우리의 지식으로 하나님을 이해할 수도, 깨달을 수도 없는 존재이다. 그러나 ... 의러므로 인간 그 자체가 곧 일반계시이다. 그러므로 우리는 일반계시 안에 살면서도 일반계시 자체임을 외면할 수 없다.일반계시에는 우주론적, 목적론적, 존재론적, 도덕적 증명 등

시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.23

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[신학]섭리계관

다.섭리 부정론 : 초연 신론적 섭리관은 펠라 가우스주의 (Pelagianism) 쏘시니안(Socinian)알미니안(Arminian) 주의자들에 의하여 주장되었다.범신론에서는 창조 ... 을 위하여 악을 누르고 선을 장려하신다.(창 50:20 시76:10 행3:13)헤르만 바빙크(Herman Bavinok)는 이 사실에 대하여 범죄하는 인간에게 있어서 그 범죄에 필요 ... 한 생명과 모든 지식과 능력을 주신분은 하나님이시다.그러나 죄의 주제는 인간이요 하나님이 아니다라고 하였다.스트롱(A H Strong) 교수는 또 이 사실에 대하여 악한행동

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.28

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다른 종교들의 차이점에 대하여

목 차Ⅰ 서 론종교란?세계 4대 종교 분포도세계 4대 종교란?Ⅱ 본 론불교기독교힌두교이슬람교Ⅲ 결 론믿음과 종교∴ 종교란 ?정 의 1 : 무한(無限)·절대(絶對)의 초인간적인 신 ... , 성공회, 정교회에서는 '하느님'이 사용되고 있다. 신론(神論)에 있어서 다른 아브라함계 종교와 다른 점은 기독교는 삼위일체론(하느님(하나님)은 세 개의 구별될 수 있는 격 ... 제 2위의 육체적 현현(顯現,Epiphany)이시다.인간관: 모든 사람은 하느님(하나님) 앞에서 죄인이며, 그 죄의 결과로 하나님의 나라에 그냥 들어갈 수 없다고 믿는다. 사람

리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.04.30

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[기독교] 삼위일체와 성결

론 또는 삼위일체론적인 이해를 통하여 하나님의 성결에 대한 올바른 개념 정립을 할 수 있으리라 본다.B. 역사적 이해1. 초대 교회의 이해초대 교회에서 가장 큰 논쟁은 단일신론과 종족 ... 론을 통하여 야기되었으며, 이 두 이단 사상이 정죄되고, 거기에 대한 반론이 확립되므로 삼위일체론은 사실상 정결 되었다.-단일신론 대표자-·시베리우스: 그의 이론은 양태론 또는 ... 양식적 신론으로 불리운다. 그는 하나님은 단일한 실체이다. 하나님의 존재 안에는 구별이 없으며, 단일체인 하나님은 세가지 상이한 형식 또는 양태로 자기를 나타내신다.·아리우스: 예수

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.01

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[삼위일체][삼위일체론][삼위일체론 교리][삼위 하나님 각론][삼위일체론 증거]삼위일체론 교리의 역사, 삼위 하나님 각론, 삼위일체론 교리의 종류, 삼위일체론의 대가들, 삼위일체론 증거에 관한 잘못된 견해 분석

)참고문헌Ⅰ. 개요이 세상에는 말로나 입으로 다 설명(說明)할 수 없는 것들이 많이 있다. 그 중에서도 우리가 믿는 기독교(基督敎)의 진리(眞理)인 삼위일체교리(三位一體敎理)역시 인간 ... 없다. 특히 삼위일체 교리(三位一體敎理)는 인간이성(人間理性) 영역밖에 있으므로 사람의 지혜(知慧)로는 측량하기 어렵다. 인간이 성경에 계시된 외에는 하나님의 대해서 전부(全部 ... 셨다. 성부와 성자는 성신을 세상에 보내셨다. 이 성신은 인간들을 위하여 성부께 중재의 기도를 드리신다. 만일 성부, 성자, 성신은 다만 세 가기 양상 또는 명칭을 지니고 있는 오직 한 분

리포트 | 16페이지 | 6,500원 | 등록일 2009.03.10

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공적신앙과 실천신학

하며 신과 인간론에 끼친 영향은 막대하다고 한다. 니버의 신론은 파울러에게 인간 자아의 개념을 품도록 하였고, 인간을 하나님과 함께 하는 동역자라는 은유를 사용하였다. 그리고 삼위 ... 에 영향을 받지만 그의 신앙 관련은 여성의 독특한 방식인 관계성에 대해서 논하고 있다. 그리고 에릭슨의 사회적 발달이론의 바탕이 되는 자아에 대한 책임감 등에 관심을 갖고 그 중 인간 ... 우리의 영혼이 필요로 하는 것을 성취해간다고 말하며 거주의 실행을 통해 인간다운 삶을 형성하고 유지하기 위해 서로에게 도움을 준다고 한다. 이것 역시 걷기를 배우고, 정착

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.17

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칼바르트의 일생

에 대해 환멸을 느끼게 되었다. 이때부터 그는 하나님은 인간을 심판하시는 분이라고 반박하여 하나님의 심판을 가르치지 않는 자유주의 신학을 신랄하게 비판하였다. 그러나 《로마서주석 ... 은 영향을 받았는데 특히 기독론이해(증명되어지는 신은 신이 아니고, 계시는 인간의 체험 속에 있다.)는 바르트의 초기사상이 되었다.계속해서 바르트는 말부르크에서 헤르만 코헨 ... “역사에 대한 경외”는 “하나님의 말씀에 대한 경외”로, 인간의 “의식의 신학”은 “하나님의 계시의 신학”으로 대체되어야 한다. 신학은 하나님에 대한 인간의 사유와 인간의 말

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.30

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[삼위일체][삼위일체론]삼위일체의 개념과 삼위일체의 동일성 및 부처의 삼위일체론, 그리스도의 삼위일체론, 아리우스의 삼위일체론, 아타나시우스의 삼위일체론, 어거스틴의 삼위일체론 분석

적 주석가들에 반대해서, 부처는 그의 《시편주석》(1529)에서 성서는 세 위격들로서 하나님에 대해서 분명하게 말씀하신다고 주장했다. 유대주의적 유일신론를 비판하면서 부처는 위(인 ... , 우리의 본질 속에 있는 우리의 죄의 값을 지불하시고, 우리의 머리와 구원자가 되시기 위해서 아들은 인간이 되셨다. 성령에 관해서 말하자면, 하나님의 능력을 통해서 우리는 영혼 ... 사람들은 아버지도 하느님이고, 예수도 하느님이고 성령도 하느님이라면 어떻게 세 하느님이 계신 것이 아니라 단지 한 하느님만 있을 수 있는가 하고 질문한다."인간의 이성으로 이해

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.13

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기독교교육

이해되고 있는가? 교육신학은 기독교 교육과 기독교적 행위 전체를 뒷받침하는 성경적 해석,계시,신론,인죄론,세계와 역사이해,그리고 교육과정과 방법까지의 모든 문제들을 취급하는 학문이 ... 을 체험하게 하였다.다섯째,교회력 교육이다.상징교육의 반복성은 시간에도 적용되었다.인간이 누리는 시간전체가 구속사의 반복이라는 관점에서 시간을 절기마다 고유의 색깔을 부여하여 종교

리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.11.28

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[조직신학] 개혁주의 입장에 본 삼위일체론 연구

다.{되신 것은 아니라고 하였다. 이렇게 역동적 단일신론은 예수 안에서는 인간만을, 성령 안에서는 신적인 영향만을 보았다.{ 참고 : Louis Berkhof, The history ... 61.2.1. 단일신론(monarchianism)61.2.2. 아리안주의(arianism)81.2.2.1. 아리우스 주장81.2.2.2. 아리우스 주의의 역사적 발전91.2.2.2 ... 주의로 연결된다.두 번째 형태인 양태론적 단일신론을 공식적으로 처음으로 진술한 신학자는 서머나의 노에투스(Noetus of Smyrna)였다. 노에투스는 삼위일체 교리와 관련

리포트 | 55페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.10.18

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예수는 없다

지옥’ 이라는 말들로 대표되는 대속적 기독론일 것이다. - 인간은 죄인이다. 하느님은 인간을 사랑해서 예수님을 보냈다. 예수님께서 우리의 죄를 위해 십자가에 못 박혔다. 이 사실 ... 독법이건 범재신론이건 간에 그가 하려는 이야기, 그가 권장하는 이해 방식은 결국 성경을, 기독교를 새롭게 보자는 것일 뿐 결코 성경과 기독교의 테두리 안에서 벗어 난 것이 아니

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.25

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리꾀르의 `악의 상징` 을읽고

장 체제의 상황에서 벌어지는 갖가지 인간의 난해한 정황들 - 특히 악에 관련하여 - 을 해결해 주는 구원자의 모습으로 등장하고 있다. 만일 우리가 리어왕의 상황을 신학의 상황 ... ). 인간세상에서 선과 악이라는 분별지는 언제나 시간이나 공간이라는 한계상황을 드러내는 가변성을 지니고 있다. 요셉의 설화에서 암시하고 있는 바는, 인간세상에서 규정하는 선과 악이 ... 마지막 부분에서 새로운 구원의 역사로 만인을 인도하는 창조사의 지평을 구축해 나가는 것이다.이러한 관점을 보다 확장하여, 유한한 인간존재라는 개체에 국한된 고답적이고 기계론적인

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.18

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언약신학에서 본 복음과 율법

적 전환을 경험하게 된다. 이러한 바울의 중심주장들은 예수 그리스도의 계시체 기초한 것으로 인간적인 기원을 가지지 않는다.1. 언약: 언약이란 바울 서신에서는 빈번하게 등장하지 않 ... 한다. 옛 언약에서 유대인들은 언약 안에 있는 내인인 반면에 이방인은 외인으로 간주된다. 언약 신학은 ‘신론’에서 출발하는데 구약의 하나님은 유일하신 하나님이며 유대교도 유일신 ... 다. 하나님의 참 백성은 인간적인 행위나 성취에 뿌리를 둔 것이 아니라 약속에 의해 형성된 ‘약속의 자녀’(9:8)인 것이다. 그렇다면 하나님께서 이방인 중에서 자기 백성을 부르

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.07

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`기독교역사의 이해` 책 요약본.

는 전적으로 하나님께로부터 오는것이라 하였다.또한 칼빈의 영감이론은 하나님은 자신의 메시지를 인간의 수용 능력에 맞도록 전달하셨다는 것이다.그의 교회관으로는 하나님으로부터 불리움을 받 ... 과 연장에서 우리에게 지각된다고 보았다. 그래서 신의 초월성을 부인하였고 신을 내재적인 원인으로 규정하였다. 또한 신과 인간 사이에 본질적 차이가 없다고 보았고, 자연과 신이 하나 ... 이신론을 따돌리면서 철저하게 회의주의적 입장을 취했고, 이신론자들 못지않게 기독교의 입장을 반대하였다. 이성론자들은 엇갈린 찬반으로 기독교를 해석했지만, 결국 이러한 활동들의 결과

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.30

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신론(神論)

신론(神論) 레포트우리가 세계안에서 신을 어떻게 말해야 할 것인가? 교회는 궁극적으로 신에 대해서 진술하고, 그 진술한 내용에 따라 살아가는 이들의 공동체이기 때문에, 신 문제 ... 이 어떻게 변했는가의 문제보다는 교회의 신 이해가 무엇인가의 문제가 더 우선되는 요청된다.칼 바르트는 기본적으로 인간이 신에 대해 언급할 수 없다는 점을 분명히 한다. 인간이 하나님 ... 에 대해서 말한다는 것은 하나님을 인간의 영역 안으로 한계를 짓는 것이지, 하나님 자신을 말하는 것은 아니다. 바르트에게 하나님은 “은폐”(Deus absconditus)를 그 속성

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.03.10

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위진남북조 시대 소설문학

하였다. 그러나 그것의 작은 가치는 인정하여 동한시대의 환담(桓譚)도 『신론(新論)』에서 소설에 대해, “소설가들은 흩어진 작은 이야기들을 모아 비유를 들어가면서 짧게 적은 문장이다. 몸 ... 의 성립도 상대적으로 매우 늦었던 것이다.① 신화원시사회에서 유전되어 온 인간의 능력을 초월한 신들의 언행을 서술한 민간고사라고 할 수 있다. 원시인류의 당시의 현상을 개변

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.20

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교회의 표지와 교회의 예배

가 배우는 조직신학은 크게 서론, 신론, 인간론, 기독론, 구원론, 교회론, 종말론으로 나눈다. 그리고 3학년에 우리는 개혁주의 성령론을 따로 배운다. 아무튼 우리의 지금 현주소

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.21

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웨슬리의 구원론에 대한 연구

을 구원할 수 있음을 말한다. 또한 선행적 은총을 말하지만 인간 구원에 있어 인간의 어떤 가능성을 완전하게 배체하는 극단적인 칼빈주의를 비판한다. 결국 웨슬리는 신론적 차원 ... )은 그들과는 차별성이 있는 독자적인 위치에 있을 수 있는 것이다.웨슬리의 구원론은 「복음적 신인협동설」로써 하나님의 구원의 은총을 믿는 믿음과 더불어 인간의 책임적 사랑의 선행 ... 서 타락한 인간에게 임하여 있는 하나님의 은총을 의미한다.웨슬리는 어거스틴의 원죄설을 받아들이며 개혁교회의 전통을 따라 인간의 타락과 원죄를 강조한다. 웨슬리는 원죄의 죄의식과 죄

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.03

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쉴라이에르마허의 신앙론

쉴라이에르마허는 현대 프로테스탄트 신학의 아버지)이며 19세기가 낳은 교회의 교부로서 인간학적 원리를 중심으로 근대 신학을 한걸음 더 발전시키고 그 밑바탕에 교의학과 교회를 새롭 ... 어졌으며 오히려 신과 인간과 세계가 하나로 연결된 통합적 측면의 새로운 신학이 형성하게 되면서 인간의 삶 속에 존재하는 신을 의식하고 상호연관성있는 그리스도 신앙의 체계가 형성 ... 주제로서 두 가지 신앙으로 규정지을 수 있다. 그 하나는 주체적 신앙으로서 이것은 인간의 내면성과 절대의존적인 주관적 진리를 통한 개인의 신앙체험(경험)을 바탕으로 하며 또 다른

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.27

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