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"중세수도원모순" 검색결과 601-620 / 841건

  • '서양중세의 삶과 생활' 서평
    을 느껴 은둔하여 집단생활을 한 것이 수도원이다. 그들은 청빈과 복종?겸손?분업에 의한 노동을 기본으로 하여 매우 엄격한 생활을 했다. 그러나 중세의 성직자들은 부를 확보하여 봉건 ... 의 갈등을 초래하였다. 유럽사회는 모두 기독교의 지배와 영주를 둘러싼 상하관계로 개인의 삶이 좌우되었으며 오로지 농민만이 경제생산을 담당하였는데, 이러한 중세모순은 새로운 사회 ... 『西洋中世의 삶과 생활』프랑스의 중세역사학자인 로베르 들로르는 이전 서양중세 생활사 연구와는 다른 시각으로 중세 천년의 역사를 《서양중세의 삶과 생활》이라는 책에다 담아냈
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.02
  • [서양 중세 철학] 중세의 철학 및 윤리 사상
    수도원에 들어가 있다가 나폴리 대학에서 철학을 배우고 가족의 반대를 무릎쓰고 도미니코 수도회의 수도사가 되었다. 그는 다시 파리대학에 가서 성 알베르투스에게서 철학을 배우고 그곳 ... 중세의 철학 및 윤리 사상Ⅰ.서론서양의 사상은 시대별로 고대, 중세 , 근세의 큰 흐름으로 나눌 수 있다. 저번 학기에 고대의 철학 및 윤리 사상을 알아보았다. 소크라테스 ... 를 및바탕으로 하여 서로의 독자적인 영역을 구축하여 나름의 윤리관과 사상을 확립하였다. 중세의 철학은 한마디로 신(神)중심의 사상이라고 할 수 있다. 신의 존재를 이론적으로 증명
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.11.11
  • [역사] 중세사회의 특징
    , 1994.박성하, 「서양중세수도원 교육」, 한남대 석사, 2002.아놀드 하우저, 「문학과 예술의 사회사」, 백낙청 옮김, 서울:창작과 비평사, 1999.아놀드 하우저, 「예술과 사회」, 한석종 옮김, 서울:기린원, 1990. ... 하였으므로 성직자와 수도사들이 중세문화를 주도해 나갔기 때문이기도 한데, 따라서 중세문화는 기독교신앙 위주의 종교적인 편향이 강하고 인간중심적인 세속적 문화가 상대적으로 미약할 수 ... 려는 목적을 가졌다.기독교가 그토록 강한 영향력을 가질 수 있었던 이유는 교회나 수도원이 세속군주 및 봉건귀족들로부터 많은 토지를 기증받아 종교적으로 뿐만 아니라 사회적으로나 정치
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.09
  • [여성신학]<오데트>에 나타난 여성관에 대한 신학적인 분석
    의 무신론적인 관점과 둘째 아들인 Johannes의 수도원주의(Monastocism))적인 관점이다. 먼저 Mikkel은 자신의 아내인 Inger의 말을 제외한 그 누구의 말도 귀담 ... 의 모습과 회의적인 인간 중심의 철학을 그대로 보여주고 있다.반면 Johannes는 정통적인 기독교의 수도원주의적인 관점을 가지고 해석되어지는 인물이라 할 것이다. 아무에게도 이해 ... 되어지지 않는 그의 행동들과 대사들은 등장인물 가운데에서 가장 동떨어진 인물로 묘사되어지고 있다. 윌리스턴 워커는 이러한 수도원주의의 특징을 다음과 같이 말한다.“그것은 한편
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.08.01
  • 일본의 미술
    발달건축에 칠공기술 응용야마토에에마키귀족문화적 성격견당사폐지- 일본적인 성격 강함침전조형식의 건축평등원밀교적성격의 조각목조유행인물조각 - 신상등장Ⅱ. 중세(1) 가마쿠라시대 ... 70년 간 수도로서 번창했는데, 이 동안을 나라시대라고 한다.아스카 시대에는 쇼토쿠 태자의 섭정과 다이카개신으로 일본의 율령국가의 기틀이 확립되었지만, 나라시대에 오면 조금씩 전시대 ... 하였다.가마쿠라 막부의 위기는 외부에서 나타나게 된다. 몽고의 침입은 막부 붕괴에 지대한 영향을 미쳤다. 결국 가마쿠라 막부는 외부의 변수에 의해서 자체적인 모순에 빠져들게 되었다.이런
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.04
  • [마녀재판] 이단과 마녀 재판
    을 결속시키는 정신적 종교적 역할/ 7세기 후엽 로마교회의 권위를 받아들인 잉글랜드 교회가 게르만족 개종시킴/ 8세기 중엽 보니파키우스는 수도원을 세워 라인강 너머의 게르만족 개종 ... 까지 지속된 대부흥(십자군운동, 순례증가, 수도회 및 수도원 분원 증가, 유랑설교가와 성스런 은둔자의 대중적 인기, 평신도의 경건화)과 교회자체의 개혁(성직매매 및 주교관할권과 성직록 ... , 공격을 막기 위해서는 기도나 미사나 고해 등 종교적인 수단을 써야하는데 성별된 물이나 향, 부적 등도 효과가 있다고 하며 수도원에서 이러한 물건 판매/ 3부 마녀재판 절차{) 재판
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.10
  • [감상문]위대한 기독교 사상가 10인
    수도원 중 한 수도원에 들어가서 7년만에 사제로 임명받고, 1509년에는 신학자로 기본 자격을 획득한다. 그 후 그는 비텐베르크에서 강의를 하게 된다.1517년 10월 31일 마틴 ... 을 가지고 계신다. 또 아퀴나스가 강조했듯이, 거기에는 모순이 개입되지 않는다. 하나님은 인간의 말과 상징을 통하여 믿을 만하게 그리고 적절하게, 자신을 계시하는 분이시다.마틴루터 ... 은 주의 만찬, 성찬식, 유카리스트 등 다양한 명칭으로 알려진 의식을 통하여 그리스도인들이 예수 그리스도의 죽음을 기념하는 이유에 대해 해설한 것이다. 중세에 특별히 중요성이 인정
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.01
  • 동양술문화비료
    에 에일(ale)을 바르도록 처방하기도 했다. 맥주에 호프(hop)가 본격적으로 쓰이기 시작한 것은 12-13세기경 중세 수도원에서 부터이다.(BC 1000년경에 코카 서스의 OSSET ... 로써 몸을 해치고 싸움이 일어나고, 나라가 망하기도 한다. 이처럼 모순되는 술의 양면성은 술이 취하게 하는 것이기 때문이다. 다만 인간이 술의 힘을 빌어 하는 일일 뿐 그저 술은 술일 ... 었다.고대 중세의 맥주는 약으로도 쓰였는데 이집트에서는 의사의 처방약 700종 가운데 100여종에 맥 주가 들어 갔으 며, 앵글로 색슨족은 기침, 재채기에 맥주를 먹고 무릎의 통증
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.27
  • 기독교와 사회문화
    2.탁발수도회의 수도원정신을 설명하고 그것이 현대인에게 주는 의의 설명.>정신-청빈강조-물질번영거부,영적성장 목표성직자의 태도 쇄신, 원시 교회의 사도적 청빈의 삶으로 회귀,가난 ... 하게 사신그리스도의 삶 따르자예-성 프란치스코회, 성 도미니크회의의: 이전-정주적,관상적,한정적 수도원생활 ->세속적 도시의 이단과 대응 능력 불충분성직자들은 수도원외 무관심 ... 의 형성과 13세기 대학에서 논의된 기독교의 주요논제를 토마스 아퀴나스를 중심으로 소개하고 논의의 시대적 의의 서술{{중세 초기 샤를 대제 유럽 각지에 신학원(神學院)을 설립, 학문
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.15
  • [사회복지행정]사회복지행정의 역사
    , 수도원에서 구제를 실시하는 자선사업으로 구제를 시작하였다. 중세 자선사업은 본래 취지에서 볼 때 순수하고 아름다운 운동 이였으나 자선자의 주관적, 자의적 내용이 강하게 작용 ... 의 실정들을 사회복지 행정의 역사를 제도적인 측면에서 살펴보고자 한다.1) 중세의 사회복지 행정사유럽의 중세사회는 장원을 기초로 한 시대였으며 그 장원제도는 대 토지 소유자인 영주 ... 하였을 뿐 수혜자의 입장이나 감정은 고려하지 않았다.2) 자본주의 출현과 구빈사업중세봉건사회의 몰락은 중앙집권국가로의 발전이 급속하게 전개되었다. 해외원정, 수공업의 발달로 경작지를 잃
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    | 리포트 | 18페이지 | 3,500원 | 등록일 2005.12.24
  • 종교개혁의 과정
    중세 로마교회의 충성된 회원으로서 교육을 받았고 한사람의 수도자로서 성직자가 되었으나 자신의 성경연구와 영적인 싸움에서 복음의 세계로 돌아온 것이다.물론 루터를 어거스틴 수도원 ... 던 것이다. 그는 은둔자 수도원에서 좋은 스승인 존 스타우피츠를 만난다. 그는 수도원 간부이며 비텐베르크 학장이었다. 그는 루터에게서 미래에 큰 개혁가의 지적 재능이 있음을 알 ... Ⅰ 서 론서양의 기독교 역사에서 가장 큰 변혁기이고 역사적사건중에 하나가 마르틴 루터에서 시작된 종교개혁이라고 할 수 있다. 종교개혁을 통해서 천년간의 중세에서 누적된 교회
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.02
  • [러시아 지역학] 러시아 정교의 정신
    는 러시아 교회의 양심을 깊이 좌절시킨 반면에, 신권의 꿈으로부터 교회를 자유롭게 하여 교회의 세속화를 막는데 있어서는 절대적으로 이로운 것이었다.18세기 후반에는 수도원을 중심 ... 한 저항을 받았지만 14, 15세기에 들어 점차 원시적인긴 했지만 세계에 대한 통합적 종교관이 형성되게 된다. 이러한 종교관은 16세기 수도사인 필로페이의 “제3로마”이론에서 여실히 ... 새로운 이론이 총주교 니꼰에 의해 주창되었다. 이는 서구 중세시대의 강력한 신권을 모방한 사고였지만 러시아의 사상과 문화 속에서 그 어떤 실제적인 토대를 갖지 못했기 때문에 강력
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.26
  • [독후감]청소년을 위한 서양 철학사-독후감
    가 된다. 이는 또한 참된 진리에 이르는 길이 된다고 하였다.학문적인 연구가 한 사람을 중심으로 이루어지던 교부 철학 시대와는 달이 점점 수도원과 학원 중심으로 옮겨지게 되었다. 그리고 ... 적 고통과 정신적 불안이 없는 고요한 마음의 상태를 얻기 위해 노력하였다.회의주의자들도 이 시기에 생겨나기 시작하였다. 이들은 객관적인 진리가 사실은 모순을 갖고 있음을 의심을 통해 ... 이다. 중세 철학도 마찬가지로 초기 시기에는 고대 철학의 영향을 깊이 받으면서 발전해 나갔다. 이 시기를 교부 철학의 시기라고 한다. 그 이유는 교부란 그리스도교의 아버지격인 성직
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.02.25
  • 중국대륙의 문명, 삼황오제, 춘추전국시대, 한과 흉노, 만주벌판, 요,금,원, 명나라, 동북공정 프로젝트
    하였다.이러한 진왕조의 모순은 시황제가 죽은 다음해인 기원전 209년에 마침내 진승(眞僧)의 반란을 일으키는 결과를 가져왔다. 이 반란을 신호로 하여 각지에서는 진나라 타도를 외치 ... 한 옥토이며 그 면적은 대략 80만 평방 킬로미터로 한반도 넓이의 4배 정도이다.역사를 거슬러 올라가보면 만주지역은 고조선 부여 고구려 발해 요 금 원 청 등 다양한 민족들이 국가 ... 가 만주까지 전파되는 특징을 보여주고 있다. 고대, 중세시대에 만리장성 이남에서 35개의 분열된 왕조가 흥망성쇠를 거듭하고 있을 때 만주지역에서는 동북아의 최강국 고구려가 705년 동안
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    | 리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.17
  • 요한 위클리프
    해야 한다고 강조했다. 사제가 자신의 업무에 태만하고 양떼들 앞에 모범적 삶을 살지 못하면 교회원들이 그에게 드리는 후원을 되돌려 받을 수밖에 없을 것이라고 했다. 그는 탁발 수도사 ... 들에 대해 가장 날카로운 비판을 퍼부었는데, 그 이유는 그들의 설교가 비성경적이고 거짓되며 단지 “일시적인 수입”을 위해 노력하기 때문이었다. 그래서 모든 복음을 전할 것과 수도원 ... 가 미미한 가운데 이 글을 통해 중세 교회의 어둠을 밝히고 개혁의 등불을 치켜든 위클리프의 삶과 사상에 대해 살펴보고 그에게 영향을 미친 학자들과 또한 위클리프의 영향을 받은 사람
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.05
  • [사상사] 신학사 리딩 리포트
    의 방편이었다. 이 때 죄에 대한 댓가를 치루는 일과 속죄를 하는 일은 엄격하게 시행되었다. 이를 위해 사용된 방법은 자선을 베풀거나 금식을 하고 순례의 길을 떠나거나 수도원 생활 ... 을 인간적 본성에게 나누어 준다. 간혹 존은 상호침투에 대해 모순 되는 듯한 인상을 남기도 하였다. 즉 인간적 본성 안으로 들어가는 것은 신적 본성이라는 것이다. 이는 그리스도의 지상 ... 는 천상의 영적인 몸이라고 하였다. 이런 비판에도 불구하고 전반적인 중세의 성찬관은 화체설이었다.제 16 장 중세 초기의 고해성사 교리초대 교회의 참회는 세례 받은 후에 공개적인 죄
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 32페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.19
  • 중국,일본 체육사
    다. 위치 :아시아 동부 면적 :957만 2900㎢ 인구 :12억 8889만 2000명(2003) 수도: 베이징 공용어 :중국어 1인당 국민총생산: 890$(2003)중국고대체육사 ... 제전이나 로마의 대규모 관중 스포츠는 찾아볼 수 없다 문을 중시하고 무를 가볍게 여기는 교육제도의 영향 때문중국근대체육사(역사적배경)아편 전쟁 이후 식민지로 전락1912년 쑨원 ... 가 정규적으로 발전 일본의 식민지 체육을 배우고 체육은 침략전쟁과 식민정책의 도구화로 전락중국근대체육사(특징)민족 모순, 계급 투쟁, 문화차원의 동서양의 사상의 대립이 중국의 체육
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 29페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.11.28
  • [신학]루터
    알사제가 되어 미사를 집전하기 시작했고 1508년 비텐베르크 대학에 입학하여 이듬해 성서학사 학위를 받았다. 꾸준히 신학을 공부하던 루터는 1511년, 수도원 일 때문에 로마 ... 는 등의 선행에 있지 않고 믿음에 있다고 주장했다. 1514년 그는 본당 설교자가 되고 이듬해 다시 인근 11개 수도원을 통괄하는 지역관할 지도신부가 되었으며 대학 강의와 설교를 통해 ... 하여 중세 말에 한창 득세하던 시민계급의 한 사람이다. 그는 엄격한 가톨릭신앙의 소유자였고 자식의 교육에도 관심을 가졌다. 마르틴은 1501년 에르푸르트대학에 입학, 1505년 일반
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.03.07
  • 움베르트 에코의 장미의 이름을 읽고
    수도원의 모순을 말하고 있다. 겉으로 보기에는 거룩한 형태를 취하고 있는 수도원이 그 내부에서는 얼마나 추잡하고 세속적인 행위들이 일어나고 있는지를 윌리엄 수사의 입을 통해 그리고 ... 일반적으로 생각하는 수도원의 이미지와는 너무도 다름을 알 수 있다.중세의 교회는 절대로 이단을 인정하지 않고 마녀 재판을 통해서 이단을 처단해 왔다. 물론 이단일 경우도 있 ... 다. 특히 "장미의 이름"이 주목받는 것은 사건의 장소가 바로 수도원이라는 데 있다. 이 내용을 통해 당시 수도원의 구조와 생활 그 속에서 일어나고 있는 비리, 그리고 종교적인 견해
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.19
  • [리포트] 유토피아
    다.초기 르네상스 시대는 중세의 모든 것을 뒤엎는 새로운 것들의 시작이었다.단테의 신곡에서도 알수 있듯이 중세 시대에는 있을 수 없었던 교황에 대한 비판을 책 속에 넣을수 있었고 또한 ... 그의 새로운 인생이라는 책에서도 중세에는 성모마리아만을 생각해야 했었지만 그의 책에는 그가 9살때부터 죽을때까지 사랑한 베아트리체라는 여성의 이야기만이 담겨있다. 이 밖에도 라틴어 ... 가 아닌 세속어로 책을 쓰기도 하는등의 일도 벌어지고 로렌조 발라는 전문가의 개념을 탄생시키기도 하였다.또한 중세 때는 신중심의 사회였고 신이 모든 사회를 주도 하여 인간은 억눌려
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.25
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