"제주방언"의 검색결과 입니다.

기간
- 전체
- 3개월
- 6개월
- 1년
- 2년
- 3년
- 5년
직접입력

적용
연관순
- 연관순
- 최신순
영역
- 전체
- 제목
- 본문
- 태그
페이지 수
- 전체페이지
- 1 페이지 ~ 5 페이지
- 6 페이지 ~ 10 페이지
- 직접입력 페이지 ~ 페이지 적용
확장자
- 전체
- 한글
- PDF
- MS워드
- MS엑셀
- MS파워포인트
- 압축파일
- 기타
할인자료 보기

연관검색어

제주 방언 ppt 지슬 감상문 영동 방언 방언의 특징 방언 제주항공 마케팅

판매자 표지는 다운로드시 포함되지 않습니다.

"제주방언" 검색결과 601-620 / 1,251건

서북방언

서북지역 방언 조사1. 개관1.1 지리적개관1.2 역사적개관1.3 문화적개관2. 음운2.1 음운체계2.2 음운현상3. 문법3.1 조사3.2 시제3.3 사동과 피동3.4 높임법3.5 어미4. 어휘4.1 북한에만 존재하는 어휘4.2 북한의 친족호칭어5. 지역문화5.1 향토요리5.2 서도소리5.3 평안도의 굿1.개관1.1 지리적 개관평안북도는 북부지방의 등성마루를 이루는 낭림산맥을 동쪽 경계로 하여 북쪽의 압록강과 남쪽의 청천강 두 골짜기 사이에 낀 방패모양의 땅덩이로 이루어졌다. 동쪽이 높고 서쪽으로 가면서 낮아지며, 산지가 거의 90%를 차지한다. 도내에 40여 개의 하천이 있으나 그 가운데 길이 100 km 이상의 강으로는 압록강, 독로강, 충만강, 삼교천, 자성강, 대령강, 구룡강 등이 있다. 압록강은 백두산 남쪽 기슭에서 발원하여 한국과 중국의 국경을 이루며 서류하여 황해의 서한만으로 유입한다. 험준한 산악을 많이 포함한 넓은 지방이나 도로망이 비교적 발달하였고 본래 국도로서는 의주공로와 강계공로가 있었다. 의주공로는 중국과도 왕래하는 가장 중요한 도로로서 예부터 사신 왕래와 함께 문물교류에 큰 역할을 담당하였던 국제가도였다.평안남도는 동부에는 험준한 낭림산맥이 남북방향으로 뻗어내리면서 태백산맥과 이어진다. 낭림산맥은 관서지방과 관북지방 사이의 교통 장벽을 이룰 뿐만 아니라 언어, 풍속, 기질 등의 인문생활에까지 많은 차이점을 나타내게 한다. 그러나 검산령, 모도령, 마유령, 거차령, 회동현, 아호비령 등의 고개가 있어 교통로로 이용되고 있다. 황해안은 간석지가 넓어서 연안 항구가 적으나 대동강 하구의 남포는 연안항로와 외항선의 기항지로서 중요시되며, 평양의 외항(外港)으로서의 역할을 한다. 특히 중국과의 직접 무역이 성하여 청진, 원산 항구와 함께 북한에서는 중요한 항구이다. 8 ·15광복 후 평양에서 베이징, 모스크바와의 사이에 항공로가 열렸다.1.2 역사적 개관평안도는 단군왕검이 영변 묘향산에 개국한 땅으로서 처음에 왕검성인 평양에 도읍하였다. 이무렵어머니), /보드나무/(버드나무), /볼써/(벌써)/구림/(그림), /움식/(음식), /깨꿋-/(깨끗)(나) 이중모음체계이중모음 상향이중모음은 y계 이중모음으로 /ㅖ,ㅕ, ㅑ, ㅠ, ㅛ/와 w계 이중모음으로 ㅞ, ㅙ, ㅝ, ㅘ, ㅟ이다. 하향이중모음이 발견되지 않는데, 중부방언의 하향이중모음‘의’는 서북지방에서는 모두 단모음화되어 ‘으’나 ‘이’로 되었다. 예를들면 으사(의사), 히망(희망)등이다.2.1.2 자음체계서북방언에서는 (ㅂ, ㅍ, ㅃ, ㅁ / ㄷ, ㅌ, ㄸ, ㄴ, ㅅ, ㅆ, ㄹ / ㅈ, ㅊ, ㅉ / ㄱ, ㅋ, ㄲ, ㅇ / ㅎ)의 19개 자음음소가 있다. 어두위치에서는 ‘ㄹ’을 제외한 17개 자음이 사용된다. ‘ㄹ’로 시작되는 한자는 ‘ㅑ,ㅕ,ㅛ,ㅠ,ㅣ’와 결합할 때 ‘ㄹ’이 ‘ㄴ’으로 발음된다. 서북방언에서는 중부방언에서의 치조음 ‘ㄷ, ㅌ, ㄸ, ㅅ’과 경구개음 ‘ㅈ, ㅊ, ㅉ’이 각각 치음(ㄷ, ㅌ, ㄸ)과 치조음(ㅈ, ㅊ, ㅉ)으로 발음되는데, 이는 평안도 방언의 두드러진 특징이다.조음방식 조음위치양순음치음치조음연구개음성문음파열음평음ㅂ(p)ㄷ(t)ㄱ(k)경음ㅃ(p')ㄸ(t')ㄲ(k')격음ㅍ(ph)ㅌ(th)ㅋ(kh)마찰음평음ㅅ(s)ㅎ(h)경음ㅅ(s')파찰음평음ㅈ(ts)경음ㅉ(ts')격음ㅊ(tsh)비음비음ㅁ(m)ㄴ(n)ㅇ(?)유음ㄹ2.1.3 운소체계서북방언에서는 음장과 강약이 대체로 단어의 첫음절에 오고, 끝에서 두 번째 음절에는 고저가 나타난다. 음장은 나타나는 단어가 있고 나타나지 않는 단어가 있으나, 강약은 거의 모든 단어에 존재한다.(1) 음장이 방언에서는 표준어와 마찬가지로 음장으로 인해 단어 구별이 명확해진다.돌:(돌- 던지는) 對 돌(돌- 돐) 밤:(밤- 먹는) 對 밤(밤- 캄캄한)굴:(굴- 통로) 對 굴(굴- 먹는) 섬:(섬- 바다의) 對 섬(섬- 계산단위)눈:(눈- 내리는) 對 눈(눈- 보는)(2) 고저단어의 끝에서 두 번째 음절에 고저가 나타난다아바지(아버지) 가너꺼니(가니까)2.2 음운현상2.2.1 교체·평파열음화 : 어간말 자헤두]·어간 음절초에 자음이 없는 활용에서 /이/로 끝나는 어간과 /어/로 시작하는 어미가 통합할 때 활음삽입이 된 후 다시 축약한다.예) /이]어두/→/이여두/→/이에두/→/예:두/→[예:두]/고이]어두/→[고예:두]3. 문법3.1 조사3.1.1 격조사가. 주격 : -레 (~래)‘-레’는 제주도 방언에서도 쓰인다고 하는데, 서북 방언에서는 다음과 같이 사용된다.ㄱ. 내레 점적해서 못 가갓다. (내가 부끄러워서 못 가겠다.)ㄴ. 학교레 멀어서 댕기기 힘들갓다. (학교가 멀어서 다니기 힘들겠다.)이와 같이 개음절로 끝난 체언 아래 쓰여서 표준어의 조사 ‘-가’와 수의적)으로 교체된다. 이 형태가 체언의 자질, 즉 사람과 동물에게 모두 관계없이 쓰이는지는 1988년 간행된 임석재의 「한국구전설화」평안북도편을 통해서 밝혀졌다. 설화집이기 때문에 여기에 등장하는 동물은 의인화해서 쓰인 것도 있으나, 그렇지 않은 보기도 있으므로 사람만이 아니고 동물에도 쓰인 것을 확인할 수 있다. 식물이나 무생물, 나아가 형식명사나 용언의 명사형에도 쓰인다.나. 목적격 : ~을/를, ㄹ목적격 조사로서 ‘을/를’은 모든 방언에서 쓰이며 그 변이 조건도 중앙어와 완전히 일치한다.다. 관형격 : ~에‘에’는 관형격 조사로서 모든 방언에 두루 나타나고 있는데, 특히 서북방언은 오직 ‘에’만을 사용한다는 특징을 갖는다.라. 비교격① ~보다가대부분의 지역에서 비교격 조사로 쓰이는 ‘~보다’는 기원적으로 ‘~보다가’에서 온 것인데, 이는 서북방언과 경북방언 일부에서만 사용된다. ‘~보다, ~보담’으로 나타나기도 한다.② ~ 토럼, ~토롱중앙어의 ‘~처럼’에 대응하는 표현으로, 구개음화 이전의 어형을 반영한다.ㄱ. 그보다가 이것이 나은데.ㄴ. 서이서 가넌데 물 하나 내리가디 않던 개굴에 비도 안 오넌데 각중에 퍼런 물 이 해리한 거토럼 밀레왔다. (=셋이 가는데 물 하나 내려가지 않던 개울에 비도 안 오는데 갑자기 파란 물이 해일처럼 밀려왔다.)마. 접속조사 : ~이당중앙어의 ‘이랑’의 뜻으로 ‘이 갓드랫어. (=집에 갔었어.)ㄴ. 자꾸 그랫디랬거든. (=그랬었거든.)또한 ‘-드랫-’과 ‘-댓-’은 단순과거 뿐 아니라 과거진행의 의미도 표현이 가능하다.ㄱ. 잡을 자드랫는데 아덜이 과티는 바람에 못 잣디. (=잠을 자고 있었는데 애들이 떠드는 바람에 못 잤지.)ㄴ. 밥 먹엇댓는가? (=밥 먹고 있었는가?)3.3 사동과 피동3.3.1 사동가. ‘/ㄹ/ + -쿠-’살쿠- (=살리-), 널쿠- (=넓히-), 닐쿠- (=일구-/일으키-), 쭐쿠- (=줄이-)나. ‘사동접미사 + -우-’(걸음을) 걸리우- (=걸리-), 비치우- (=비추-), 들리우- (=들게 하~)중앙어에서 사동접미사가 붙지 않는 낱말이 서북방언에서는 접미사를 허용하는 경우가 있다. ‘덞기-’와 같은 사동형은 ‘덞-’(때나 먼지 등이 묻어 더럽혀지다)이라는 자동사가 이 방언에 따로 있기 때문에 가능한 경우이다.3.3.2 피동가. -우-깪이우- (=깎이-), 빨리우- (투전판에서 돈을 잃다), 쌔우- (=싸이-), 쌀리우- (남으로부터 훈계조로 나무람을 당하다), 생각키우- (=생각나-)서북방언의 피동접미사 ‘-우-’는 중앙어의 ‘-이-’에 규칙적인 대응을 하기도 한다.(눈에) 띠우-(=뜨이), 끼우-(=끼이-), (발에)채우-(=채이-)3.4 높임법3.4.1 서북방언의 호칭어북한은 가족관계의 호칭, 지칭을 그대로 집단 내 구성원 간의 호칭, 지칭으로 원용하여 쓰고 있다. ‘회사를 가정같이, 평생직장, 사장을 아버지처럼, 사원들 간의 가족적인 분위기’ 등과 같이 집단에서 가족관계를 원용하는 것은 대개 집단(의 목적)에 대한 충성과 희생을 종용하기 위한 수단으로서 활용된다. 그리고 이걸 단적으로 보여주는 것이 ‘아버지, 어버이, 어머니’에 대한 특별한 의미다.아버지① 을 다함없는 친근감을 가지고 높여 이르는 말어머니② 를 친근히 이르는 말어버이③ 을 끝없는 존경과 흠모의 정을 담아 친근하게 이르는 말집단에 가족 관계를 원용하는 것은 같은 동네 사람들을 가족처럼 부르는 것에도 나타난다. 같은 동네에-어’와 상대높임의 ‘-소오/오’가 결합되어 실현된 것이다. 콧소리가 얹혀 소리나는데 학자에 따라 ‘-송와/옹와’로 적기도 한다. 물음만을 나타내는 어미이다.ㄱ. 그분이 님재 어마니옹와?ㄴ. 낭친이 다 앉았송와? (=양친이 다 살아 계시나?)라. -간중앙어의 ‘-겠-+-니’에 대당되는 어미이다. 즉 선어말어미 ‘-겠-’과 어말어미 ‘-니’가 녹아서 한 음절이 된 것으로 보인다.ㄱ. 이렇게 공부해서 대학 붙간?ㄴ. 배 불러서 더 먹(*-엇-, *-더-)간?ㄷ. 아무리 도아도 자기 집보다 돟간? (아무리 좋아도 자기 집보다 좋겠니?)동사, 형용사 어간과 모두 통합 가능하며, ‘-간’이 추정의 의미를 지니고 있어 완료의 ‘-엇-’, 회상의 ‘-더-’와는 모두 통합이 불가능하다.※ 보조자료 - 웰컴 투 동막골#. 1A: 이케 험한 산길로만 언제 팽양까지 갑네까?B: 넘들의 손에 잡혀 둑디 안캈으먼 날 따라 걸으라우.A: 이짝으로 가먼 살기는 사는 거외까?B: 걱정말라우. 난 어떤 순간에도 동지들을 지키고..... (으악!)#. 2A: 곳간을 우리가 채울테니 님자네들은 기냥 내려가라우. 섞여있어봤자 좋을 게 뭐이가 잇간?B: 웃기는 소리하지 말고, 니들이나 내려가라.A: 와 안내려 갈라기네? 기 양키새키 디밀구 내려가믄은 훈장감일텐데.C: 거 내려갈 때 조심하는 게 좋겠소 동무. 산 아래 우리 인민구이 쫙 깔려쓸끼야.#.3A: 이보라우

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.05.15

다운로드 장바구니
국어학의 연구대상

말, 백제, 고구려의 말, 그 이전을 들 수 있다.*국어의 범위: 공간(중부, 동북, 서북, 동남, 서남, 제주의 방언), 시간(부여, 고구려, 삼한, 백제, 신라, 고려, 조선 ... 의 상태만으로 설명이 되지 않은 일들을 통시적 연구로써 밝힐 수 있다.2. 국어의 범위(1) 말은 공간에 따라 달라진다.*방언은 소리, 어휘(낱말), 말본(문법)의 차이가 있 ... 다.*방언들이 아무리 다르다 하더라도 우리 국어이며, 이 모든 방언은 국어 연구 대상이 되는 것이다.(2) 말은 시간에 따라 달라진다.*옛말의 모습은 조선시대의 말,고려시대의 말, 신라

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.10.25

다운로드 장바구니
전시 [둥섭, 르네상스로 가세!] 감상문

전시 “둥섭, 르네상스로 가세!” 감상문· 장소 : 서울미술관 제1전시실 (개관전)[intro]문화/공연/예술서울시 부암동에 서울미술관 이름으로 개관을 했다는 것을 들었다. 규모도 크고 한국 근대 미술의 대가들의 작품으로 개관전을 한다는 소식에 더욱 눈을 뜨게 되었다. 전시회의 부제는 ‘둥섭, 르네상스로 가세!“ 로서 이중섭의 작품의 사진과 함께 부제를 설명하고 있었다. 그렇다. 여기에서 ’둥섭‘은 중섭의 서북 방언이었다. 바로 황소로 유명한 근대 작가 이중섭을 비롯한 여섯 명의 작가의 작품들이 전시되어 있었다.작품들의 전시가 1950년대를 전후로 형성된 것으로 보아 이 시기 이들 기조동인 작가들의 시대적 의식 등이 작품 속에도 잘 투영되어 있었다. 물론 추상적이고 무제의 작품 등은 큰 설명하나 되어 있지 않은 전시 구도상 난해함을 지울 수 없었지만 이들 인물 소개를 어느 정도 읽고 나서는 그 작품 세계를 이해할 수 있는 초석을 내 스스로 다지기도 하였다. 사실 제주도에 가서 이중섭 박물관을 못 가본 것이 안타까웠는데 이렇게 개인이 소장하는 이중섭의 작품 등을 서울에서 볼 수가 있어서 그러한 안타까운 마음을 보상 받을 수 있었다. 또한 흥선대원군의 별채였던 석파정에 터를 잡고 미술관을 개관하여 관람 후 3층의 문을 열고 석파정의 자연과 개조된 한옥집 등을 볼 수가 있었던 좋은 시간이 되었다. 실내에서는 이중섭을 비롯한 근대 미술 작가들의 작품을 보고 야외공원 및 석파정에서는 부암동의 전망과 자연의 모습을 흠뻑 느낄 수 있었던 2번의 재미를 가져갈 수 있었다.[추상적인 작품들 속 난해함과 이봉상 작가의 이해]사실 ‘이중섭’ 씨를 제외하고는 나머지 5명의 근대 작가들은 인지도 면에서 많이 알지를 못했다. 나 역시 몇몇 전시회를 찾아갔음에도 불구하고 이들에 대한 이야기를 들어보지를 못했다. 물론 이들 역시 근대미술의 중요한 대가들이고 그 시절 르네상스 다방에서 예술적인 친목과 사교를 나누던 작가들이었다. 이들의 작품 등을 한자리에 모아서 다방면으로 이해를 돕게 했던 것이 가장 좋았던 것 중에 하나였다.그 중, 작품 감상 후 가장 궁금했던 작가가 ‘이봉상’ 작가였다. 알아보니 이 작가는 초기에는 인상파적인 사실주의 작품 등을 많이 그렸었다. 그래서 초상화라든지 사실적으로 묘사하는 작품들이 이곳에서 선보이고 했다. 물론 표정이 침울하고 초점이 없으며 다른 곳으로 시선을 돌리고 있는 그림들이 많기에 이 역시 그 시대상에서 입을 다물 수밖에 없던 지식인의 고뇌, 연민 등이 녹아나고 있었다. 하지만 뒤로 갈수록 한 자리에서 오래 바라볼 정도의 약간의 난해함을 가진 작품 등이 나오기 시작하였다. 즉, 이봉상 작가는 그 후에 거친 필치, 강력한 색채, 대담한 생략 등의 야수파적인 작품세계로 변모하기 시작하였다. 야수파, 표현주의적 세계로 변모를 하면서 그의 작품은 다소 강렬한 빨간색으로 사람을 표현하고 난해한 형체 등을 과감히 표현하며 생략할 것은 과감히 생략하는 작품 세계를 보여주게 되었다. 그의 작품 등이 1985년 15주기 기념전 이후에 일반인에게 공개되지 않다 이 자리에 공개된 것 역시 그 궁금증을 자아내기에 충분했다. 한국 근대미술을 이끈 대단한 대가이면서도 그의 작품이 철저히 베일에 싸여 있다가 공개된 것이 우리 입장에서는 지금이나마 다행이라 생각이 들면서 그 내막은 참으로 궁금하였다. 어찌되었든 이 자리에 공개되면서 더 많은 그의 작품을 접해보고 싶은 생각이 간절하였다.그리고 그의 60년대 추상화의 모습이 ‘엥포르멜’ 경향으로 되어 간다고 하여 이 엥포르멜에 대해서 찾아보고 공부할 수 있는 계기가 되었다. 모든 정형을 부정하고 공간에만 전념을 하여 새로운 공간을 창출해 내려는 다소 난해할 수 있는 추상화적 경향도 이 기회를 통해서 알게 된 좋은 계기가 되었다.[해학, 인간성의 이중섭]사실 가장 인지도가 있는 한국 근대 미술의 작가라고 하면 ‘박수근’과 ‘이중섭’을 들 수가 있을 것이다. 특히 이중섭은 아이들의 모습, 물고기, 비둘기, 소 등 가장 우리에게 친숙한 모습 등을 해학적이고 유쾌하게 표현해 내어 미술 쪽에 무지한 사람들도 한번쯤 들어봤을 법 했을 것이다. 특히 박수근의 ‘빨래터’에 이어서 경매가 2위를 차지한 ‘황소’를 보면 그의 모든 작품 세계에 대한 가치관을 함축적으로 볼 수 있지 않나 싶었다. 황소 뼈와 근육, 굴곡까지도 강렬하게 다 표현해 내는 모습, 그리고 이를 강렬한 터치로 담아내며 표현한 것은 강인함을 극대화한 것이었다. 이는 ‘소’를 통해 그 시대 억압받고 힘든 시기에 민족성에 대한 자각을 일깨워주는 모티브이자 갈등, 고통, 분노 등을 나타내는 자기 자신만의 지식인을 상징하는 것일 수도 있다. 이처럼 그 작품 하나에도 그 시대상에 대한 생각, 자신의 모습 등을 투영시켜 강인하고 강렬한 색채로 표현을 하게 되었다.

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.09.09

다운로드 장바구니
한국의 방언

·서북·중부·동남·서남·제주도방언의 6 방언권으로 나누었다.한편, 전체를 한 번에 여러 개의 조각으로 나누지 않고 몇 가지 중간 층위를 두고 나누는 방식도 가능하다. 최학근은 우리 ... 나라의 방언을 크게 북부방언군과 남부방언군으로 나누고 나서, 북부방언군에는 경기·강원·황해·충북·평안도 방언을, 남부방언군에는 경상·전라·함경·충남·제주도방언을 포함시켰다. 김병제 ... 와 이병근은 우리나라의 방언권을 먼저 동서로 나누어, 동부방언과 서부방으로 구분하고, 동부방언에는 동남방언과 동북방언을, 서부방언에는 서북방언, 중부방언, 서남방언, 제주도방언

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.02

다운로드 장바구니
음악수업-옹헤야

다 . 경상도는 경쾌하고 흥겨운 느낌이고 , 강원도는 탄식하고 애원하는 느낌이다 . 밀양아리랑 , 울산아가씨 , 정선아리랑 등 제주민요 강한 사투리와 억양 때문에 가락이 특이하고 주로 ... 형 성 평 가 1. 이 곡은 어느 지방의 민요인가 ? ①서도민요 ② 동부민요 ③ 남도민요 ④경기민요 ⑤ 제주민요 2. 이 곡의 장단으로 알맞은 것은 무엇인가 ? ① 굿거리 장단

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.01.23

다운로드 장바구니
음악과 < 멸치 잡는 노래 > 창의적 세안 지도안

는 제주도 향토 민요인 김녕 의 일부분을 정리하여 제시한 것이다. 제주도 민요는 독특한 사투리로 인해 다른 지역과 매우 다른 느낌을 주는데 이 곡에서는 메기고 받으며 노래를 함 ... 으로써 일노래의 특징을 살피고, 제주도 민요의 특징을 가사와 가락을 통해 살피는데 중점을 둔다. 또, 여러 지방의 민요를 감상하며 각 지방에 따라 특징을 느끼도록 되어있다.매기고 받 ... 수 있는가?활동과정관찰, 실기평가, 시연3? 제주도 향토민요의 특징을 알 수 있는가?? 여러 지방의 민요를 듣고 특징을 이야기 할 수 있는가?활동과정관찰, 실기평가,2) 평가

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.02.13

다운로드 장바구니
[국어학] 국어학개론 - 방언론 정리

. 제주도방언86. 방언조사의 목적과 방법9가. 조사항목9나. 질문지9다. 질문법9라. 조사지점10마. 제보자10바. 전사10사. 조사원117. 사회방언11가. 사회계층11나. 성별11 ... 방언학에서는 이 잔재지역이 많은 주목을 받아 왔다. 우리나라의 제주도는 육지로부터의 개신파를 가장 적게 받은 잔재지역의 하나라 할 수 있는데, 육지에서는 자취를 감춘 중세국어 ... 구획은 서울, 경기도, 강원도, 황해도, 충청남북도의 대부분 지역을 한데 묶어 경기도방언으로 묶고, 나머지는 대체로 남북도를 합친 각 도를 각각 한 방언권으로 삼은 다음 제주도

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.10.24

다운로드 장바구니
중학교 3학년 국어 중간고사 대비 시험문제(35문항)

이고 이에 대한 연구가 필요하다는 내용이 추가되면 좋을 것이다.19. 만약 텔레비전 뉴스를 제주도 사투리로 보도한다면, 제주 도민의 입장과 다른 지역 주민의 입장에서 그 시청소감 ... 할 것)(답)해설참고(해설) 모든 사람이 보면 텔레비전에서 방언을 사용하면 다른 지역 사람들은 내용을 잘 이해하지 못하고 이질감을 느낄 수 있을 것이다.정답 : 제주도민은 친근감 ... 이 표준어가 된다.(다) 표준어를 정해서 쓰면 ( )에도 기여할 수 있다.(라) 표준어가 아닌 말은 모두 방언이라고 하는데, 방언 중에서 지역적 요인에 의한 것을 지역 방언이라고 하

Non-Ai HUMAN
| 시험자료 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.04.21

다운로드 장바구니
수리 언어학-방언학

이 가장 현대국어로 나타낼 수 있는 가까운 단어를 선택해야 한다는 점이다. 이것은 예를들어 설명하면 더욱 쉽게 설명할 수 있는데, 제주도 방언의 ‘ㆍ’를 예로 들자면, 현대 국어 ... 에서 'ㆍ'는 사라진 발음이다. 이것은 후설 원순 저모음으로서, 'ㅏ’와 ‘ㅗ’의 중간 발음인데, ‘ㆍ’이 아직 살아있는 제주도를 제외하고는 대부분 ‘ㅏ’ 발음으로 변했지만, 아직 ‘ㅓ ... ’로 쓰이고 있는 곳도 있다. 만약 제주도의 ‘ㆍ’을 현대국어로 전사한다면 조사원은 ‘ㅏ’나 ‘ㅓ’, ‘ㅗ’ 중 어느 하나로 전사해야 하는 데, 이 때, 각각의 영역, 후설 모음

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.09.13

다운로드 장바구니
제주도의 독특한 문화

들의 애환이 가득 서려 있다.또 다른 대표 민요인 ‘방앗돌 굴리는 노래는’ 제주도 무형문화재 제 9 호로 1980년 제21회 전국민속예술 경연대회에 출연하여 대통령상을 받으면서 전국적으로의 방언 ... Ⅰ. 서론1. 제주도는 어떤 섬인가?제주도는 북으로 목포와의 거리는 141.6㎞, 북동쪽 부산과의 거리는 286.5㎞이며, 동으로 일본 쓰시마섬[對馬島]과는 255.1㎞ 떨어져 ... '에 위치한다. 북단은 북위 34°00'의 제주시 추자면 대서리이며, 남단은 북위 33°06'의 서귀포시 대정읍 마라도다.한국 최남단에 있는 도로서, 제주도를 포함해 8개의 유인도와 55

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2010.05.05

다운로드 장바구니
사회방언론 보고서

더 구체적으로 말하면 한국어 방언은 서울 방언, 경기도 방언, 충청도 방언, 강원도 방언, 전라도 방언, 경상도 방언, 제주도 방언 등 모든 지역 방언의 집합인 동시에 모든 사회 ... 는 언어 현상까지를 포괄한다. 협의로 지역 방언은 사투리―토박이말―라고 하여 일정한 지역에서만 쓰이는 언어 현상만을 지칭한다.1.2 방언의 분류방언은 방언의 분화 요인에 따라 사회 방언 ... 사회방언론목 차1. 사회 방언이란 무엇인가?2. 사회 방언의 발생 요인3. 사회 방언 연구의 목적과 방법4. 사회 방언 연구 사례5. 참고문헌1. 사회 방언이란 무엇인가?1.1

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.15

다운로드 장바구니
[언어학개론] 지역별 방언 조사

. 경남 방언4-1-1. 음운적 특징4-1-2. 문법적 특징4-2. 경북 방언4-2-1. 음운적 특징4-2-2. 문법적 특징2-5. 제주도 방언5-1. 음운적 특징5-2. 문법적 특징 ... 5-3. 어휘적 특징5-4. 문학작품 속 방언 예시 현기영 '지상에 숟가락 하나'2-6. 북한의 방언Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ.서론국어 교육이 발달한 나라에도 곳에 따라 사투리가 없 ... - 목차 -Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 방언 분포지역2. 각 방언의 특징2-1. 강원도 방언1-1. 음운적 특징1-2. 문법적 특징1-3. 문학작품 속 방언 예시 김유정 소설2-2

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 42페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.04.29

다운로드 장바구니
국어의 풍경들 독후감

와 방언의 경계)를 의사소통 가능성에서 찾고, 제주도 방언과 여타 방언이 매우 다름에도 제주도 방언을 한국어라고 부르는 점에서 정치적 요소가 작동한다고 본다. 이 부분을 보면서 고개 ... 에서도 한국과 같은 언어생활을 할 것이라고 생각해 왔다. 영어의 본고장 영국에서 영어 외에 다른 언어를 사용하는 것을 알았음에도 영어 외의 다른 언어는 방언 정도의 수준일 것이 ... 이 확실치 않다는 것과, 통시적인 관점에서 볼 때 전혀 다른 언어들의 집적체일 수도 있다는 사실을 알게 되었다. 그러나 북한학계는 내가 생각했던 것과 같이 삼국의 언어는 방언적 차

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.22

다운로드 장바구니
KT광고성공사례

은길의 제주도 방언 고객과 소통해 고객입장에서 서비스 한다는 의미 OLE 투우에서의 감탄사Olleh ! 홍보 마케팅 전략 역발상 마케팅 혁신 + 상상 + 성공 Olleh ! 광고

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.08

다운로드 장바구니
롯데 호텔 신라호텔

를 함께 갖추고 있습니다.로비라운지로비라운지 바당은 바다를 뜻하는 제주방언으로서 사면이 바다로 둘러 쌓인 제주도는 자연의 찬란함과 은혜로움이 가득한 꿈과 낭만의섬 입니다. 트로피칼 ... 스위트정원 속, 아늑하게 들어앉은 방갈로식 객실제주도 초가집을 모델로 한 독특한 외관과 간편한 취사시설까지 갖춘 아늑한 내부가 조화를 이루는 빌라 스위트는 여유 있는 휴가를 보내 ... .일 식당일식당 '일출'은 제주에서 가장 아름다운 영주 10경의 제 1경인 성산일출봉의 장엄한 해돋이 광경에서 그 이름을 따왔습니다.제주도 청정해역에서 잡아올린 계절별 싱싱한 해산물

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.06.10 | 수정일 2021.10.05

다운로드 장바구니
중1사회 남부지방 연구수업지도안

10’ 모둠활동- 발표 후 특이한 언어인 사투리 또한 관광자원의 한 부분이 될 수 있음을 설명한다.? ‘활동10’ 모둠활동- 과제로 제시한 ‘제주도 2박 3일간의 여행계획’을 발표 ... 과 대책을 ppt로 제 시해준다.- 지난 시간에 과제로 제시한‘제주도 사투리’에 대해 학우들 앞에서발표하도록 한다.- 표준어와 사투리간의 비교를 통해서 이해하기쉽도록 준비한다.35분 ... 과 영남 지방, 그리고 제주도로 구분하여 각 지역의 자연 및 인문 환경의 차이로 인해 나타나는 산업 발달의 차이, 지역의 변화와 발전, 지역 문제와 그 해결 과제 등을 이해

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.25

다운로드 장바구니
수필 작성 (제목: 사탕)

었습니다. 그들은 함께 밥을 먹고, 영화를 보고, 그들만의 언어인 제주도 사투리를 통해 추억을 하루에 한 알씩 채워가고 있었습니다. 여학생에게는 갤로퍼 자동차가 한 대 있 ... 굴러 떨어진 아픔을 갖고 있습니다.남학생은 제주도 토박이입니다. 대학 입학은 유학의 첫걸음이었고 두려움으로 시작하였습니다. 우연히도 동기 중에는 같이 음악을 공부하는 고향친구가 있

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 무료 | 등록일 2010.03.04

다운로드 장바구니
독서보고서 무속과 영의세계

김태곤1993무속과 영의 세계, 서울: 한울독특한 책이다. 무속이나 그 주변의 신앙에 관련된 민속 책들을 펴냈던 저자가 보편적이지 않은 주제를 선택했음에도 불구하고 일반독자를 염두 해 두고 만들어 낸 첫 작품이기 때문이다. 이 책은 저자가 머리말에서 언급했듯이 서구 사회화 속에서 정신과 마음까지 급격히 변화시키는 안타까움은 자기의 근원을 잃지 않고 자기답게 살려는 전형적인 한국인 원래의 끈질긴 모습과 이러한 심성을 되짚어 보려는 노력을 시도하는 책이다. 그러기에 시종 일관 이 책은 쉽지 않은 내용들을 설득적 논조로 전개한다. 무당이 어떠한 사람인가에서부터 무속은 무엇인가, 그리고 그러한 것들은 불교, 기독교 등과는 어떠한 연관을 갖는지를 애써 설명하고 있는 것이다. 더 나아가 이 책은 무속과 관련된 분야에서는 방대하면서도 세밀한 내용전개를 하고 있다. 무당의 유형을 이야기할 때는 제주도의 ‘심방’까지 정돈될 정도로 알차다. 첫 번째로 제시되는 무당은 무당의 형태에서부터 그 형성과정, 그리고 한국의 무속은 강신무는 샤머니즘, 세습무는 주술사 경향이 있음까지를 정리한다. 이어 무속의 영혼관은 사령과 생령 둘로 구분되나, 잔혹하며 징계 받는 곳인 지옥은 억만지옥, 칼산지옥 등 8종류나 된다. 인간에게 공포의 대상이 되는 귀신도 그 종류가 객귀, 잡귀 등 다양하다. 이러한 귀신과 늘 연관된 한국인의 삶을 표출하기에 금기가 많다. 필자가 경험한 것만 해도 밤에 손톱을 깍지 않는 등의 몇몇이 엿보인다. 다소 새로운 것은 굿을 신의 노여움을 푸는 곳으로 해석하며 인간의 불행을 행복으로 바꿔 주는 다소 긍정적 해석이다. 샤머니즘이라 하여 폄하하는 한국의 분위기속에서 쉽지 않은 해석이다. 저자가 표현했듯 굿을 현실의 결핍과 불만을 충족과 만족을 얻기 위하는, 불행을 행복으로 순환시키려는 인간의 생존적 의지력에서 표현하면서도 모든 것을 신과 연관시킨다는 것은 다소 다시 생각해 볼 일이다. 하등종교일수록, 덜 문명화된 민족일수록 모든 사안을 종교적 의례로 행하는 경우가 다반사이이기 때문이다.이렇듯 쉽지 않은 주제를 방대하게 정리해 놓은 장점을 가졌음에도 불구하고 필자는 이 책을 읽으면서 몇 가지 아쉬움을 가지고 비판하고자 한다.우선, 저자가 기독교속의 샤머니즘을 언급하면서 기독교의 전도방법에 대한 일침은 다소 안타까우면서도 동감한다. 그는 한국의 기독교가 전도방법에 있어서 ‘한국’이라는 것에 대해 너무 등한시 해 왔다는 것이다(217p). 새겨 들을 말이다. 그러나 한국 기독교가 무속의 영향을 많이 받았음은 인정하지만, 저자의 전개방식인 단편적인 접근에 대해서는 동의하기가 힘들다. 저자는 기독교의 현실 이익 추구의 공리적 신앙관을 무속의 영향이라고 표현하고 있지만, 이는 어느 정도 연관성은 있으나 절대적이지는 않다. 복에 대한 추구는 기독교의 종교적 특징이기도 하고, 치병, 사후 천당 등은 성경에서도 많이 보이는 부분이기 때문이다. 이는 한국에만 나타나는 것이고 아니고 전 세계적이다. 두 번째로 지적 한 방언 역시, 저자는 샤머니즘의 애니미즘적 해석을 하고 있으나, 이 또한 성령의 은사적인 표현이다. 그리고 마지막으로 제시한 심령론은 저자가 지적했듯이 일부 신흥교파에서 행해지는 행태이다. 이는 대부분의 교단에서 비판하기도 하는 부분이다. 일부의 형태를 기독교의 샤머니즘적 답습으로 치부해버리는 것은 저자의 지나친 편견이다.둘째로 굿에 대한 평가를 저자는 신성인 초자연성과 일원성 회복의 종합으로 치부하며 설명하고 있다. 상당히 굿에 대해 긍정적인 모습을 드러낸다. 인간의 불행을 행복으로 바꾸는 역할까지를 거명한다. 그렇다면, 그 결과도 그러한가를 함께 제시하지 못한 아쉬움이 있다. 즉, 무속이 현재까지도 많은 영역에서 우리의 삶에 녹아 들었음은 강조하면서도 실상 그로 인한 폐해나 부정적 모습은 그리 관심을 보이지 않는 다는 것이다. 저자는 이 글을 단순한 설명이 아니고, 그 의미를 부여하려는 노력을 많이 했다. 무속의 입장이 아닌 그 무속안에 있는 민초들의 입장도 고려했어야 했다. 필자가 어릴 적 굿을 한 적이 있다. 문제는 당시 그 비용이 상상을 초월했다는 점이다. 현상을 너무 무속을 미화하고 의미화하는데만 초점을 두었다는 인상을 지울 수 없다.마지막으로, 여러 한국의 민속문화 속에 함유된 무속을 어떻게 바라봐야 하는 지는 다시 한번 고민하게 되는 숙제로 안게 된다. 저자가 제시한 무속의 영향력은 방대하며 우리의 삶과 밀접하다. 단순한 배척이 아닌 선교의 상황화 속에서 함께 어우러져 풀어나갈 난맥이 되어 버렸다.

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.01

다운로드 장바구니
국립민속박물관의 역사와 변천

를 중심으로 제주도 민속 및 방언조사, 오대산·태백산맥 일대의 민속조사를 하였으며, 국립박물관이 주재한 경주고적발굴에도 참가하였다. 1947년의 국립민족박물관의 주요사업으로는 도요 ... , 베갯모장, 무신도장, 장승, 서당교육장, 문방구장, 제주도민속품장, 탈곡기구장, 정미기구장, 호미장, 직조장, 탈, 매듭장, 풍속도였다. 개관이후 36장의 전시안내책자를 국문

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.09

다운로드 장바구니
석주명 선생 - 그의 짧고 굵었던 생애 돌아보기-

하여 ㄱ, ㄴ 순서대로 사전 식으로 편찬한 ‘방언집’과 방언에 대한 ‘고찰’ 그리고 어원 등을 다룬 ‘수필’로 되어있다.생활조건이 너무 많이 달라진 제주도에서 사투리를 완벽하게 채집 ... 하기란 불가능한 데 석주명이 해 놓은 방언 채집은 제주도 사투리 연구뿐만 아니라 우리 말과 고어, 동남아 지역과 언어 교류 문제 연구에도 아주 중요한 자료가 되고 있다.제2권 ... 어학자에게 자료로 제공하것도 뜻깊다고 여겨 방언 수집에 열을 올리게 되었고, 1년 예정이었던 제주도 근부를 1년 더 연장했다. 이러한 자료 수집과 열의의 결과가 1948년

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.05.29

다운로드 장바구니

이전10개 26 27 28 29 303132 33 34 35 다음10개

파워링크

신청하기