"고려 불교사상"의 검색결과 입니다.

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"고려 불교사상" 검색결과 6,161-6,180 / 10,346건

처용가

다. 의 한 사제자로 해석될 수 있다. 이는 삼한시대 혹은 그 이전에 발생한 원시가면무가 신라에 계승되어 여기에 불교적인 교리와 용신사상이 결합하여 신대의 처용무를 형성했다고 보는 것 ... 처용가작품분석고전 문학사? 들어가면서신라향가와 고려속요는 서정성을 지닌 우리문학으로써 민족의 정서와 미학을 표현해냈다. 특히 향가는 삶의 여러 모습을 담아냄으로써 현전작품의 수 ... 는 것이다. 후에 처용의 화상은 역신을 내모는 기능을 하여 문신이 되었다고 한다. 처용의 이야기는 뒤에 처용무, 처용희 등으로 극화되었으며 고려시대, 조선시대에도 이 노래와 춤

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.25

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한국사학사 - 우리나라 근대 사관의 흐름

의 한계성을 극복하기 위한 차원에서 일본인들이 소홀하게 취급한 분야를 연구하면서 다양한 시각에서 접근하고 있다. 이능화의 『조선불교통사』를 위시하여 이병도의 고대사와 사상사, 김상기 ... 적 근거를 확보하려는 경향을 고려하면, 실증사학은 좌우 편향에서 일탈하여 실증에 치중한 학풍이라 할 수 있다. 따라서 실증사학은 식민지 현실 인식의 면을 고려하면 하나의 학풍

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.22

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한국건축사

하여야 한다는 사상)2 개경을 수도 3경 동경(경주), 서경(평양), 남경(서울)에 각각 도성 축성 궁궐건축(문헌고려도경)(1) 실례 - 만월대, 장락궁, 수창궁 등이 건설됨, 만월대만 ... 건축문화의 발화기+ 중국육조문화 → 목조식 가구양식 탄생(두공형식초기단계)+ 불교의 전래 → 불사건축, 탑파건축, 주종(가람형식)3 건물유물 · 낙랑 -고분· 만주 퉁구 -궁궐지 ... · 평양지방 - 고구려 고분· 익산 - 미륵사지, 경주 - 분황사지(3) 중고대 (7세기후∼10세기전반)1 통일신라시대2 특징 · 당문화영향·호국불교-불사건축발달·풍수지리설, 밀교

리포트 | 76페이지 | 8,000원 | 등록일 2007.05.12 | 수정일 2024.02.26

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미래교회의 바람직한 방향 (ㄱ~ㅎ)

까지의 시대에는 자연, 동물을 숭배하는 종교의 형태가 있었으며 고려의 시대에는 불교, 조선은 유교였으면 현대에는 기독교 그 종교의 축을 이루고 있다고 볼 수 있다. 위에서 살펴본 바와 같이 ... 거점의 이동이 있으면서 그 거점을 잃은 도시는 퇴향의 길을 걸은 것을 알 수 있다. 마찬가지로 우리의 종교도 고려는 불교로 흥하다 불교로 인해 망하게 되었고, 조선도 유교로 인해 ... 이 이동이 있었다. 이 아홉 번째의 형태도 그보다 앞선 형태들이 그랬던 것 처럼 이미 오래전부터 종말이 점쳐지기 시작했다.종교적으로는 한국의 종교의 형태를 살펴보겠다. 고려전

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.19

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[일연][삼국유사]일연과 삼국유사(일연, 일연 생애, 일연 시대적 배경, 역사 재구성을 위한 설화와 신앙, 삼국유사, 삼국유사 편찬경위, 삼국유사의 체제, 삼국유사의 사학사적 의의, 삼국유사, 역사서술, 역사의식)

의식이 강화되고 있었고, 민족의 자주적인 전통의식을 통해 현실의 수난을 극복하고자 하는 역사의식이 고조되고 있었다. 특히 이 시기에 들어 고려시대의 신앙 및 사상의 세계를 지배 ... 원정에 따른 경제적?군사적 부담은 이미 피폐할 대로 피폐한 고려사회에 설상가상의 짐이 되었다.그러나 이러한 민족적 수난을 겪는 동안 민족의 자주성을 지키려는 민족 공동체로서의 집단 ... 한 강력한 세력인 불교 또한 새로운 방향을 찾기 시작했다. 무신란 이후 활발하게 전개된 선종의 움직임은 문신귀족에 기반을 두고 발전했던 교종을 대신하여 불교계의 주류를 형성하면서 새

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2007.06.11

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[종교와 여가문화] 종교와 문화, 전통종교의 성격 및 여가문화적 특성

방식과 생활양식을 결정한종교이다. 고대에 신교(神敎)로 불리던 무교는 고려조까지만 해도 상류계층 출신의 무당(仙官)이 팔관회를 주관할 정도로 대접을 받았으나, 조선시대를 거치면 ... 적 특성도 올바로 가늠할 수 있는 것이다.2) 유교의 성격유교는 도덕과 종교 그리고 정치의 총합체로서 춘추시대의 정치사상가인 공자(BC 552-479)가 자신이 현실정치에서 펼치지 못한 ... 을 추구했으며, 불교의 영향으로 위축되었던 음주문화의 부정적 인식도 없애면서 음주의 쾌락을 즐겼고,더불어 문학 ?서예 ?회화 등의 예술에 심취함으로써 정신적 쾌락도즐겼다. 이러한 유학자

리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.06.02

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한국중세사 시험 정보

정권이 선종 계열 조계종을 확립 시킨것은, 무신들이 사상적으로도 문신들 못지 않은 능력을 갖고 있음을 보여준 것이기도 하다. 무신들이 문신들을 제거하고 장악한 권력을 고려 사회 전체 ... 에서 16명의 국사 배출불교의 효과(공효)(2) 지눌의 사상① 돈오점수선 돈오 후 점수: 먼저 깨달음을 얻은 뒤 점진적인 수행② 정혜쌍수공적영지지심: 정혜쌍수를 해야지 얻을 수 있 ... ?전호의 농업 생산방식 확립(3) 고려고대적 요소 청산 → 호족, 왕조 체제의 정비왕조 사관, 지배 세력의 변천(4) 조선 초기(중기)일본 학자, 정체성강진철 - 노동력이 아닌 토지

시험자료 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.14

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[인간과 환경]동서양의 자연관

는 그 성격상 그 땅에 살고 있는 사람들과 직접적인 관계가 있다.우리나라의 경우, 풍수사상의 원조는 흔히 신라 말의 승려였던 도선을 꼽는다. 도선의 이름은 그가 고려 왕조 개창 ... 을 예언했으며, 동시에 고려 왕조의 기본 이념을설정해 준 사상가로 여겨지면서부터 이다. 특히, 고려의 태조 왕건은 ‘훈요십조’에서 도선의 영향을 받은 풍수지리를 바탕으로 한 내용 ... 수도였던 개성의 지역이 쇠했기 때문에 수도를 옮겨야 한다고 하면서, 새로운 수도로 서경을 제시하였다.조선은 고려와는 달리 풍수지리에 대한 강력한 통제를 행하였다. 특히 불교에서 유교

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.06

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홍만종 명협지해 발표, 현대적재창조

다. 당시의 사상적 기류를 지배한 것으로 불교를 들 수 있겠는데, 불교적 세계관이란 ‘있는 것’보다는 ‘있어야 할 것’을 추구하는 탈속적이고 초월적인 가치를 지향하는 것을 목표 ... 다. 위와 같은 시대적, 사상적 여건으로 하여 소화문학적 인식이 저조했던 것이 대체로 고려 이전까지의 사정이었다면, 소화의 문헌정착을 가능케 한 배경으로 고려 중?후기의 잡록 ... 라고 할 수 있다.상층에서 하층까지 모두 향유하였으나, 문헌으로 소화를 남긴 계층은 대부분 사대부들이었다.) 고려 이전까지는 소화를 기록화하고 감상할 만큼의 가치의식이 제고되지 못했

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.03.16

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[생명자원]사찰조경

한 경관을 만드는 일이 된다. 따라서 사찰조경에서는 불교사상과 교리를 펼치는데 적합한 입지를 선정하는 일에서부터 그 입지에 적합하도록 건물을 배치하고 외부공간을 엮어나가는 공간구성 ... 형이 바로 만다라도형과 수미산구조이다. 이 만다라도형과 수미산구조는 불교사상과 불교철학이 구체적으로 형상화된 것으로써 이것들이야말로 사찰의 평면적 체계와 수직적 구조를 결정 ... 하는데 있어서 결정적인 작용을 하였던 것이다. 우리나라의 경우 불교전래 초기부터 탑?금당병립형에 이르기까지의 사찰은 주로 만다라도형의 구현을 위한 설계원리가 바탕이 되어 형식화되었고 고려

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.25

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사서 오경에 대하여

은 모두 영원불변의 규범으로서 정치나 윤리의 실천에 옮기는 것이 학문의 기본이라고 생각되었다. 사서와 함께 한국의 사상이나 학문에 미친 영향은 크다.1) 서경58편으로 이루어져 있 ... 으로, 고대의 사적 사실이나 사상을 아는 데 중요한 책이다. 당시의 사관·사신이 기록한 것을 공자가 편찬했다고 한다. 당초에는 100편이었다고 하나, 진나라의 시황제의 분서로 산일된 후 ... ’라고도 불렀다. 당대에는 ‘오경정의’의 하나가 되어 경전화하였다.3) 역경본래 불교 경전은 주로 산스크리트로 쓰여져 있는데, 이것을 한문으로 번역하기 시작한 데서 역경이 시작

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.11

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[고전문학]통일신라시대의 문학

을 하지 않고 제 것 또한 버리지 않았다. 그러한 현상 중의 하나가 바로 향찰(鄕札)이요 이두(吏讀)이다.그러나 한문학의 융성에 더불어 불교?유교?도교가 나날이 융성하여 국민 사상 ... 에는 크나큰 변화를 일으켰다. 신라의 불교는 통일 이전에 벌써 원효, 의상 등의 명승을 배출하여 융성의 일로에 있었고, 그 위에 유교와 도교가 겹쳤으나 거기에 어떠한 사상의 알력 ... 을 일으키지 않고, 그것이 융화 진전하였으니, 결국 신라의 사상은 고유 사상 외에 화랑정신과 유(儒)?불(佛)?도(道) 사상이 혼합되었다고 할 수 있다.그러나 화랑정신과 불교 사상

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.03

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한국사 - 단군왕검

를 붙여주는 것이 휘의 일종이다. 위의 ‘고’ 자는 원래 요나라의 ‘요’ 자를 뜻하는데 고려시대 3대왕인 ‘왕요’ 라는 임금의 이름과 겹치기 때문에 ‘요’ 자를 사용할 수 없 ... 라는 뜻)우리민족의 절대적인 존재 = 불교적인 용어로 해석서자 환웅庶子(서자)식민사관2등국민론일선동조론(일본과 조선은 하나의 조상이다)조선시대 결혼제도를 살펴보면 자식을 구분하는 방법 ... 다.삼국유사를 지은 일연은 과연 고조선을 깎아 내리기 위해 서자라는 단어를 사용했을까?그렇지 않다. 일연이 살아있던 고려시대에는 결혼제도가 조선시대와는 달랐다. 동복에서 나온 자식

시험자료 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.07.13

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속요와 경기체가의 전반적 특성

로 토박이말로 표기하고 향가의 전통성을 물려받는 단시형의 형식이며 「내당」에서처럼 토속신앙이 나타난다. 속요에 나타난 불교사상은 부정적인데 이는 「쌍화점」에서 알 수 있다. 또한 ... 속요의 전반적 특성속요라 하면 일반적으로 고려시대에 경기체가와 더불어 공존하였던 노래들을 가리키며, 고려시대 평민들이 부르던 민요적 시가로 속악가사를 통해 그 모습을 살필 수 있 ... 다.속요는 고대로부터 내려온 민요에서 형성되어 구전되어 오다가 훈민정음 창제 이후 문자로 정착되기 시작하였으며, 향가가 쇠퇴하면서 귀족층의 한문학이 고려의 문단을 이끌어 가자 이

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.25

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전통미술 한국전통미술, 전통음악 한국전통음악, 전통예절 한국전통예절, 전통풍물놀이 한국전통풍물놀이, 향후 전통문화 한국전통문화 의 내실화 방안과 시사점 분석 전통, 한국전통, 전통문화, 한국전통문화

들을 일별해봐도 연결고리는 찾기 어렵다. 다만 우에노 교수의 강의가 “마술사를 미학의 곤점으로 부터” 해석하려는 입장으로 나아갔던 점을 고려하면, 아마도 이와같은 방법론이 고유섭 ... 상철학은 유교의 ‘무의자연’과 불교의 ‘그대로’(yathabhutan)이 바탕이 되는 것이어서 인위를 거부하는 자연과 통한다고 하였다. 한국의 소박미는 미학상으로는 ‘의지결여증 ... 이 미의식의 구현체로서 한국미술의 특성이라고 하였다.고려의 조각을 화려, 고상한 궁정취향, 웅대, 장려미, 단정, 우아미, 추상적 토속미 등으로 이어서 조선조 조각을 조향의 평면

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.10.02

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[형법]우리나라 형벌제도의 역사

① 고려는 신라 이래의 불교문화에다 유교를 결합하여 민족의 융합과 고토회복을 국시로 한 진정한 단일 국가로서의 민족의식을 확립하고 불교와 유교, 도교까지 수용한 민족통합을 목표로 출발 ... 하였다. 이러한 고려의 정책은 행형에도 많은 영향을 끼쳐 응보위주의 형벌에서 종교적인 인애사상이 가미되고 정형주의를 확립시켰으며 11대 문종 때에는 고유법과 중국법을 조화한 고려 ... 를 석방하던 풍습을 가졌다.이 시대에는 탈레스 원칙이나 보복적인 형벌사상에서 크게 진보되어 공, 형벌 사상이 정착되어 있었음을 알 수 있다.2) 삼한삼한의 부족 사회는 북쪽에 비해

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.04

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우리 민요에 대해서

다. 민요는 표출하는 음악인 민속악에 속하는 것이고 유교, 불교, 등 엄격한 정치 질서와 문자적 제약 속에서 자신의 뜻을 마음껏 펼 수 없었던 기층민의 사상이 구비 전승된 진솔한 감정 ... 으로는 창자, 가창방식, 시대, 지역, 가락, 사설, 기능 등이 있다. 이러한 측면들을 동시에 고려하여 민요를 분류하는 것은 지극히 어려운 일이며 이론상의 이야기 일 것이다. 그러 ... 한 것을 고려하여 여기서는 그 기능에 따른 분류와 지역에 따른 분류로써 접근해 보도록 하겠다.그에 앞서, 우선은 우리 민요의 배경과 특징을 더듬어 보아 기본적인 바탕을 가지고 출발하기

리포트 | 22페이지 | 3,900원 | 등록일 2009.07.21

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아시아적 가치와 북한인권 : 개별국가를 넘어 공동체적 접근을 위하여

은 부처의 특성을 지니고 있다는 불교의 만유불성(萬有佛性), 맹자의 주권재민(主權在民), 사람이 곧 하늘 이라는 동학의 인내천(人乃川 )사상을 언급했다.)동아시아의 두 지도자 사이 ... (Authoritarian Regime)들을 정당화하기 위한 것에 불과하다는 비판을 제기했다. 김대중은 동양의 전통사상은 민주주의와 인권의 개념을 담고 있다면서 그 근거로 모든 만물 ... , 인권 사상이 있었음을 주장하는 것이었다.위와 같은 서구의 아시아의 민주주의와 인권에 대한 논쟁으로부터 촉발된 아시아적 가치 논쟁은 매우 무익하다고 할 수 있다. 첫째, 서구

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.27

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원효 불교사상

원효 불교사상1.원효의 생애원효는 진평왕(617년)에서 신문왕(686년)까지 살았던 신라시대의 고승이다. 성은 설씨고 아명은 서당, 신당이며 원효는 법명이다. 그는 어렸을 때 ... 부터 총명하였으며 소년시절에는 자기 집을 헐어 초개사란 절을 지었다. 그는 34세 때 그 시대의 풍토에 다라 중국으로 유학을 가려 했으나 고려군에 의해 실패하였고 그 후 10년 후 ... 다. 이 깨달음은 원효로 하여금 더욱 위대한 사상가로 전환하게 된 중대한 계기가 되었다. 신라로 돌아온 원효는 스스로 복성거사(卜性居士) 또는 소성거사(小性居士)라고 칭하고 속인행세

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.09

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전통상례,상례,전통상례에대해서

는 의식 절차임종(臨終)에서부터 길제(吉祭)까지의 행사를 가리킴.상례의 윤리적 의의1. 상례는 생명존중의 사상이다.2. 상례는 조상숭배의 사상이다.3.부계중심적 가족주의의 가치 ... 에이 강화된다. 退溪(李滉)과 沙溪(金長生) 같은 학자들은 그 노력을 했던 대표적 학자들이다.3.종교별상례1) 불교식 상례불교에서는 장례식을 다비식(茶毘式)이라 한다.불교의 의례 ... )에 돌아가 의지한다는 불교 의식을 행한다.③ 약력보고 : 고인의 친지가 고인을 추모하는 뜻에서 한다.④ 착어(着語) : 주례 스님이 부처님의 가르침을 인용하여 고인의 영혼을 안정

리포트 | 48페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.01

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