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"부귀환희로" 검색결과 41-53 / 53건

  • <구운몽>의 팔선녀 캐릭터 분석
    로움, 그리고 어짊에 있어서만은 인간의 상상력이 창조해 낼 수 있는 한 최상의 여성성으로 동일시될 수 있었다. 그러니 그들은 이미 육체적 환희와 지상의 욕망을 초월한 존재들인 것이 ... 어 부귀와 영화를 누리게 될 것이라는 점괘가 나왔다고 하였다. 이에 백능파와 그녀의 아비 동정 용왕은 때를 기다리고 있었으나, 남해 용왕의 아들 오현은 그녀의 사주 이야기를 듣고도 혼담을다.
    리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.10
  • [감상문]국립중앙박물관을 다녀와서
    유물 들을 직접 본다는 것이 말할 수 없는 흥분과 환희를 자아내었다.박물관이 너무 커서 짧은 시간 모든 유물을 다 둘러보지는 못할 것 같아서 다른 유물은 간략히 감상하고 책에서 보 ... 의 정성을 다하였을 것이다. 당대 기술의 최고 결정체이지 않겠는가? 저 관을 쓰고 이승에서 최고의 부귀영화를 누렸던 관의 주인이 이제는 뼈마저 남지 않고 이 세상에 없다는 사실이 어찌
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.31
  • [고전문학]가사의 발생과 정립, 전기 가사
    지 못해후에 맞이할 극락이라는 공간을 그리면서 화자 자신의 득도 체험과 중생의 극락왕생에 대한 당부를 하나로 융합하여, 미래에 극락에서 누리는 환희를 제시하고 있다.)이 가사에서 주창 ... 는 “자연풍경 속에서 물아일체의 흥은 더욱 고조되고, 그리하여 마침내 자신이 살고 있는 이 공간이 ‘무릉도원’이라는 도취에 다다른다. 마지막 결사 부분에서는 공명과 부귀가 날 꺼리
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.29
  • [독후감] 구운몽 - 김만중
    군 만기의 아우로서, 숙종대왕의 초비(初妃)인 인경왕후의 숙부이다.구운몽의 사상적 배경1) 유교적 바탕 - 입신양명, 부귀공명 (당시 양반 사회의 이상적 인생관)2) 도교적 바탕 ... 을 마련하였다고 할 수 있으며 고소설의 대표적인 작품으로 평가된다.인간이란 존재는 모두다 부귀공명을 누리고 싶어하는 욕망이 있다. 그것이 인간의 삶이고 곧 현실이란 것이다. 바로 그런 ... 과 불행, 환희와 고뇌, 광명과 암흑, 천국과 지옥 등 모든 상충적 이미지 패턴을 낳는데 이 순간에 느끼는 좌절과 상실의 심연에서 재생하는 이미지로부터 인간은 신(神, God
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.16
  • [꽃상식] 꽃말 모음집
    :깊은 사랑다알리아:화려, 감사단풍나무:사양, 無口달맞이꽃:말 없는 사랑, 소원담배:기분담쟁이덩쿨:아름다운 매력당종령:승리대나무:지조, 인내, 절개대왕송:부귀댑싸리:겸허, 청조데이지 ... , 자선멍게:장난메꽃:속박, 충성, 수줍음명자나무:평범, 조숙, 단조, 겸손모과:괴짜, 조숙모란:부귀, 왕자의 품격모올:인내목련:숭고한 정신, 우애목향:인정가목화:어머니의 사랑 ... 카네이숀(핑크):부인의 애정카네이숀(황색):당신을 경멸합니다.카로세라리아:당신에게 나의 재산을 바칩니다.카리디움:기쁨, 환희카틀레아:우아한 여성, 당신은 미인칸나:행복한 종말, 존경
    리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.07
  • 구운몽(작품비평)-김만중
    소유는 2처 6첩을 거느리고 일가 화락한 가운데 부귀와 영화를 마음껏 누린다. 어느날 생일을 맞아 종남산에 올라가 여덟 미인과 가무를 즐기던 양소유는 역대 영웅들의 황폐한 무덤을 보 ... 에서 최상의 부귀 공명을 누리면서 오직 사랑의 복종, 신망과 존경만을 받았다. 그에게는 악의에 찬 저항과 실질적인 가해(加害)가 없으므로 그는 늘 즐겁고 행복할 수밖에 없었다. 그러 ... 운동과 외향운동의 부단한 반복은, 삶과 죽음, 행복과 불행, 환희와 고뇌, 광명과 암흑, 천국과 지옥 등 모든 상충적 이미지 패턴을 낳는데 이 순간에 느끼는 좌절과 상실의 심연
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.22
  • [한문학] 몇개의 빈출시어로 본 최치원의시
    已迎路 好花時節到 林..비로소 최치원은 29세(885년 3월, 헌강왕 11년) 귀향에 이르게 되어, 꿈에 그리던 고국 신라를 蓬島로 그리면서, 금의환향하게 되는 겸사와 자족과 환희 ... 의 要路 정도의 의미로 쓰였으며, 부귀보다는 명예를 좇는 출세관을 볼 수 있다. ...問津하노니, 어느 곳이 / 통하는 나루인가?(問津何處是通津). ...옛 동산 돌아갈 꿈은 / 하늘
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.07
  • 성주풀이
    성 주 풀 이농촌을 돌아다니다 보면 안방 뒷마루의 서까래위나 안방 위목벽 구석위의 선반에 놓여 있는 조그만 오지단지를 쉽게 볼 수 있게 된다. 이것이 바로 그 집안의 평안과 부귀 ... 소나무다는 뜻으로 성조(成造)라고도 한다. 또 성주신(城主神)을 일명 가택신(家宅神) 또는 가신(家神)이라고도 하며 집안을 다스리는 부귀와 영화 일체를 장악하는 권능을 지닌 것으 이해 ... 신을 위하는 길은 고(告)하고 기원(祈願)하고 환희(歡喜)롭게 해드린다는 세 가지가 있다. 이는 성주신에게 내 어려움을 모두 고해서, 그의 도움을 받고 노여움을 풀어드리고, 그
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.25
  • [고대소설] 구운몽
    다. 그리고 결말 부분에서의 구절 "보살 대도를 얻어 모두 극락세계로 갔더라" 라는 것에서 불교적 냄새가 물씬 풍긴다는 사실을 알 수 있다.2) 유교적인 부분:입신양명, 부귀공명 (당시 ... 의 부단한 반복은, 삶과 죽음, 행복과 불행, 환희와 고뇌, 광명과 암흑, 천국과 지옥 등 모든 상충적 이미지 패턴을 낳는데 이 순간에 느끼는 좌절과 상실의 심연에서 재생 ... 에서 최상의 부귀 공명을 누리면서 오직 사랑의 복종, 신망과 존경만을 받았다.그에게는 악의에 찬 저항과 실질적인 가해(加害)가 없으므로 그는 늘 즐겁고 행복할 수밖에 없었다.그러면서 그
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.16
  • [명언]명언 207
    뛰어난 사람은 고뇌를 통하여 환희를 차지한다. -베토벤-59.사람은 그 자신을 알지 않으면 안 된다. -파스칼-60.안다고 생각하고 있는 사람은 현명한 사람이 아니다. -클라우디우스 ... 은 산 개 만 못하다. -한국 속담-86.이 세상의 부귀나 권력이 끝내 이겨내지 못하는 한계, 그것이 죽음이다. -호라티우스-87.사람은 그 자신을 알지 못하면 안 된다. -파스칼
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.25
  • [고소설] 고소설의 상상력의 구조와 독자 - 이생규장전, 구운몽, 허생전을 중심으로
    송이를 피우고 있는 모습에 자신과 이생의 사랑을 은유적으로 빗댄 것이다. 사랑에 대한 환희와 그 설렘이 세상 어느 정애(情愛)보다도 곱게 피어난 최랑의 심정을 엿볼 수가 있 ... 고 나아가 부귀에 뜻을 두고 세속 변화를 흠모하여 불가의 적멸을 혐오하게 되었으니 이는 삼행(三行) 공부가 일시에 궤멸된 것이로다.육관대사는 성진의 마음 변화를 정확하게 읽고 그 마음
    리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.01.10
  • [무용] 무용과 인간
    다.② 미적인 기쁨과 끌림의 욕구훌륭한 예술 작품은 우리의 마음을 움직이고 눈물과 환희와 분노를 일깨우고 의식 속에 깊은 흔적을 남긴다. 시간이 지나면 최초의 직접적인 인상의 기쁨 ... 등의 예능적인 요소들이 풍부히 들어있는데 예술과 같이 감동이나 소원의 발로요, 공동의 희구와 정서의 표현이지만 굿은 실제적인 의향, 곧 부귀와 수복을 얻기 위한 수단으로 이루어져
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.06
  • [구비문학] 성주풀이
    는다고 한다.성주신을 위하는 길은 고(告)하고 기원(祈願)하고 환희(歡喜)롭게 해드린다는 세 가지가 있다. 이는 성주신에게 내 어려움을 모두 고해서, 그의 도움을 받고 노여움을 풀어드리 ... 는 할 수 없는 일이니 일평생 금슬 좋게 지내다가 세상을 떠나게 되거든 자신은 성주가 되고 부인은 지신이 되어서 촌촌 면면을 다니다가 인연에 닿는 가정에 들어가서 집도 지어 주고 부귀
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.10
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