"『가례질서』"의 검색결과 입니다.

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"『가례질서』" 검색결과 421-440 / 639건

한중일 삼국문화의 공통성과 차별성

체제 아래에서 근검과 절약을 강조하고 상하의 질서유지에 주안점을 두는 유교적 관리기술이 경제 발전에 크게 공헌을 하였다는 의견도 존재한다.인간의 본질은 윤리와 지혜, 감성의 세 ... 한다. 또한 중국문물의 공간을 무한히 확대시키는 것이 사회질서와 인류문화에 공헌할 수 있는 정도(正道)라는 철저한 중국 중심주의를 전개함으로써 우수한 다른 문화의 유입마저 막는 폐쇄 ... 로서의 경직성도 두드러졌다. 특히, 조선 초기의 사회?정치를 담당했던 신진사대부에게 사회체제의 유지에 유교는 필요한 문화였는데, 유교의 ‘문공가례’의 중시는 신분제 사회체제 보수

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.25

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격몽요결 서평

한다. 따라서 이 책이 자연과 사회를 파악하는 바탕이 되고, 부모와 자식 간의 효가 사회질서의 근본이념을 이루고, 경제적 기반이 바탕이 된 향촌 지주로서의 사족들이 사회를 주도하던 조선 ... 자식육과정에서 자세히 다루어 한번쯤 모든 국민들이 부모님과 효에 대한 깊은 성찰의 시간을 갖도록 고찰되어야 한다고 생각해보았다.이 장에서 이이는 상제에 대한 가례를 통하여 예를 다하

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.16

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향교와 서원

의 성립과 함께 정책적으로 그 기능을 확대, 강화해 나갔다. 조선왕조는 유교문화이념을 수용하여 지방 사회질서를 유교문화 논리에 접목시키며 과거제 운영을 유학교육과 연계시키려고 했 ... 이 이산원규(伊山院規)에서 제시한 교재와 학습 순서를 정형으로 하였다. 사서오경을 본원으로 삼고, 『소학』『가례』를 문호로 삼는 것이 상례였고, 사서오경 이외에도 여러 가지

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.15

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조선전기 관학파의 성리학

의 일상생활에서 지켜야 하는 실천덕목을 적은 《소학》이 존중되고, 또 습속을 바로잡기 위해 주자의 《가례》가 채용된다. 그러나 시간이 흐름에 따라서 점차적으로 철학적인 이기론에 대한 ... 깊이가 더해지면서 그 학문적 깊이를 더하게 된다. 그리고 마침내 성리학은 한계에 부딪힌 고려의 질서의 위기를 극복하고, 조선이란 새로운 사회의 중심사상으로 자리 잡게 된다. 이 ... 따름입니다.이 인용문에서 양성지는 변법을 반대하고 왕안석의 신법당을 비판하는 내용이 있다. 이것 역시 관학파 유학자들의 공통된 입장이었는데, 그 까닭은 관학파 유학자들에게는 사회질서

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.25

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교과의 형성과 변화과정

을 중시함. 특히, 여행을 강조.⑥ 감각적 실학주의(과학적 실학주의) 1) 실물 관찰주의와 실험주의를 강조2) 교육은 자연의 질서에 따라야 한다.3) 학습방법에서 교수는 모국어 ... ), 효경, 사서, 오경, 문공가례집 등(6) 특징 : 기숙제 학교, 성균관에 비해 교육정도는 낮지만 교육목적 방법 내용 등은 비 슷, 필수과목이 우수한 학생은 성균관에 진학 하였다.4

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| 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.09

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유학의 흐름과 변화양상

를 뜻하는 글자로 즉, 인간의 가치를 고양하고 사회질서를 바로잡는 것이 儒學의 근본정신이다.지금부터 조선시대전반에 걸친 유학의 변화과정을 살펴보도록 하겠다.1. 조선 유학의 흐름(1 ... (冠婚喪祭)의 의례적 절차를 밝힌 주자(朱子)의 《가례 家禮》를 중심으로 예학(禮學)에 대한 논쟁이 활발하게 전개되며, 의례의 정당성을 입증하는 논리의 치밀성을 가지고 논쟁을 따져

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.16

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[원불교][원불교 교리][원불교 사상][원불교 본질][원불교 미래관]원불교의 대소유무, 원불교의 교리와 신앙, 원불교의 정체성, 원불교의 의례와 본질, 원불교의 법위사정, 원불교의 염불, 원불교의 미래관(원불교)

불교 의례의 유형과 구조를 파악하려면 원불교 예전을 참고해야 한다. 예전의 내용구성은 총서편, 통례편, 가례편, 교례편으로 구성되어 있다.총서편은 예의 근본정신에 대한 서술 ... 로써, 예는 하늘이치의 節文이요 사람 일의 儀則이라하였으니 사람으로서 만일 예가 없고 보면 최령의 가치를 이루지 못할 것이며, 뿐만 아니라 공중도덕과 사회질서를 유지하기 어려울 것이

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| 리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.13

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[혼례][혼인][결혼][예식][결혼식][전통혼례]혼례(혼인, 결혼)의 의의, 혼례(혼인, 결혼)의 유래, 혼례(혼인, 결혼) 변천사, 전통혼례 절차, 한국과 일본 혼례(혼인, 결혼) 비교(혼례, 혼인, 결혼, 예식, 전통혼례)

(四禮)로 마련하여 우리나라에는 이 주자가례를 본받아 사례(四禮)를 치르기로 되었다.Ⅳ. 전통혼례의 절차1. 의혼가문, 학식, 인품 등을 조사하고 두 사람의 궁합(宮合)을 본 다음 ... 짝을 찾지 않고 홀로 지낸다. 둘째, 상하의 질서를 지키고 날아갈 때도 행렬을 맞추며 앞서가는 놈이 울면 뒤따라가는 놈도 화답을 하여 예를 지킨다.셋째, 기러기는 왔다는 흔적

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| 리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.11.23

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삼국시대의 교육/원효의 교육사상/조선의 관학,사학,과거제/고려의 관학,사학,과거제

☆ 조선시대의 교육 - 관학(성균관)고려말에 성장하기 시작한 사대부들에 의해 도입된 성리학은 조선시대에 와서 국가의 제도적 질서를 재편하기 위한 국가의 공식적인 이념체계로 작용 ... 의 정치원칙과 윤리규범을 실천하는 유학지식인들이다. 이들은 성리학의 이상에 따라 향촌사회의 자치질서를 확립하려고 노력하였다. 사림이 향촌사회와 정계에서 세력이 커지자 이를 견제 ... 하는 훈구대신들과의 갈등으로 사화가 발생하기도 하였다. 그러나 16C에는 중앙정계에 참여한 사림파의 주도아래 새로운 사회질서를 모색하기도 하였는데 향약을 그 예로 들 수 있다. 사림

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.03

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장례의 문화적 해석

에 여러 가지 변화를 가져올 뿐만 아니라 그 자체로서 사회적인 의미를 가진다. 죽은 자가 남긴 틈을 상징적으로 메우고 죽음으로 변화되는 질서를 다시 바로 세우기 위한 것이 바로 장례이 ... 에 탈상을 하도록 하는 변화를 보이기도 했으나 고려 말부터 다시 여묘제와 함께 강화되기 시작하면서 본격적인 조상숭배에 의한 장례의 길을 열고 있다. 이러한 배경 속에서 주자의 《가례

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.14

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전통의례와 의례행위공간에 관한 고찰(주거전공대학원 리포트)

적 질서를 표상하여 하늘이 지붕, 인간이 기둥, 땅인 기단으로 이루어지고, 이때 지붕은 기둥에 떠받혀 하늘로 오르는 형상을 하고 있어 하늘에 가까워지려는 의지를 반영하면서 신성 ... 에 대한 의례가 된다.4)유교조선시대의 정치이념이자 생활이념이었던 유교는 예를 특히 중시하여 사회의 질서 유지, 조상숭배, 가문의 계승 등에서부터 일상생활에 이르기까지 중요한 영향 ... 면 가례에서는 집을 지을 때 먼저 사당을 짓고 그 위치는 정침의 동쪽에 세우도록 규정하고 있음을 볼 수 있고, 유교가 공간의 성립에서부터 영향을 미치고 있음을 볼 수 있다. 또한

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.14

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[역사] 호서예학의 형성

1.禮學의 형성본래 중국 고대의 종교적 제사의식(祭祀儀式)에서 비롯되었다고 하는 예는 주대에 와서 인간행위의 규범이자 사회질서의 근간으로 정형화되면서 고대문화 전반을 의미 ... 하였다. 또한 남북조시대와 당대를 거치면서 예는 국가 ·왕실의 예인 오례와 사가(私家)의 예인 가례로 분화하였으며, 송대에 성리학이 성립되고 주자에 의해 《주자가례》가 저술되면서 가례 ... 되었는가는 확실하지 않으나 《예기》가 국학의 교수과목인 것으로 보아 이미 삼국시대부터 들어왔던 것으로 보인다. 그러나 예가 본격적으로 수용된 것은 고려 말에 《주자가례》가 도입

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| 리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.26

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한일 장례문화 비교

는 성리학을 지배이념으로 받아들인 조선에서는 화장을근절하려고 했고, 주자가례에 의한 상장제례를 일반 백성들에게 보급한다. 그러나 전통적인민간신앙과 불교가 결합된 화장은 근절되지 않 ... 화가 난무하게 되고, 묘지를 두고 분쟁을 벌이는 산송이 빈발하게 된다. 이것은 15~16세기 부계 중심의 종족 질서가 확립되고있었음을 보여준다. 또 조선 후기 신분제가 와해되면서 일반

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.18

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[교육]한국교육사론 요약

방식을 무의식적으로 익혀 갔다. 한 걸음 나아가 사회적으로 공인되고 공유된 이러한 행동양식과 가치관이 조직화됨에 따라 이를 미성숙자들에게 전수시켜 사회적 질서와 생명력을 지속 ... 사회가 공유하는 여러 가지 행동 양식과 가치관을 익히고 경험하게 하여, 결국 문화의 전수와 사회의 존속 및 현질서의 유지를 가능하게 하는 교육적 기능을 발휘했던 것이다.2. 삼국 ... 는 성균관과 대동소이 하나 소학과 가례가 중요시되었다는 점이 성균관과 구별되는 점이라고 할 수 있다. 이러한 4부 학당은 독립된 교육기관이라기보다는 성균관에 예속된 학교였는데, 학당

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.22 | 수정일 2017.05.13

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[사회생활] 예절의 역사와 현대의 예절

신 예학의 종장 사계 김장생 선생은 상례비요와 가례즙람을 지으면서 모든 예문이 주자 가례에 자상하게 실려 있으나 옛날과 지금은 사정이 달라서 현실에 맞지 않는 것도 있는데 선비 ... 면 공자는 예란 무엇인가? 하고 자문하고서 예란 모든 것을 다스려 질서 있게 하는것 이라고하였고 또한 예는 모든 것을 이치에맞게 하는 것 이라고 가르친다.그리고 예기 곡례편에 보면 예 ... 다.그리고 논어 준례편에는 집안에는 예법이 있는 고로 어른과 아이의 분별이 있는 것이고 부녀자에게 예법이 있기 때문에 삼족이 화합하며 조정에 예법이 있기 때문에 관청 질서가 있

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.05

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전통혼례

의 질서를 지키고 날아갈 때도 행렬을 맞추며 앞서가는 놈이 울면 뒤따라가는 놈도 화답을 하여 예를 지킨다.셋째, 기러기는 왔다는 흔적을 분명히 남기는 속성이 있다. 이러한 기러기 ... 일컫는 것이다. [주문공가례]에는 항아라는 말이 나오지 않는다.31)땅술땅에 술을 붓는 것을 '제주'라고 한다. 즉, '제주'라는 말은 땅귀신에게 술을 드리는 것을 의미한다.32)표다.

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| 리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.10.03

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공간예술정리

(가랍집)안동예산의 묵제고택의 안마당안동예산의 묵제고택의 측면8-7. 조선 전기의 주거성리학적 생활문화의 보급유교적 생활문화의 보편화 : 16세기 사대부 문화의 확산 가례의 생활 ... 고, 고전상의 명칭을 많이 이용하고 있으며 고전주의적 절충을 따르고 있다. 정적인 질서 속에 조화와 균형이 두드러진다.11-17. 빌라 로톤다 (비첸짜, 1550-1554년)팔 라디오

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| 리포트 | 41페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.04

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(음악)종묘제례악과 문묘제례악

이며, 임금이 친히 받드는 존엄한 길례였다. 종묘제례는 . 유교사회에서는 길례(吉禮)?흉례(凶禮)?군례(軍禮)?빈례(賓禮)?가례(家禮)의 다섯 의례(五禮) 중 길례인 제사를 으뜸 ... 제례절차?악기?악장 등이 지극히 혼란스럽고 무질서해졌다.그러다가 조선 세종 때에 이르러 박연(朴堧)을 중심으로 한 여러 신하가 《주례(周禮)》《통전(通典)》《율려신서(律呂新書

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| 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.14

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[현대윤리] 효(孝)에 관한 고찰

? (conception)“효”란 부모와 자식 사이의 질서를 밝힌 도덕규범으로, 자녀가 부모에 대하여 경애의 감정을 바탕으로 행하는 모든 행위를 말한다. 공자가 말하길 “효는 모든 ... 고 어버이와 자녀의 사랑이 이루어지는 데 있다는 사상을 통치에 적용했고, 효도가 충실히 지켜짐으로써 사회 질서가 유지된다고 생각했다.고려말에 들어온 송대 성리학은 이전의 유교 ... 와는 달리 불교에 대한 배타적 태도를 명확히 했다. 성리학이 불교적 효행을 부정하고 유교적 효행을 강조하기 위하여 가장 큰 관심을 기울인 것이 유교적 가례의 정비와 실천이었다. 『주자

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.06

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[한국문화사] 조선시대의 양반문화

라는 시대상황속에서 실용적, 공리적인 측면을 중시하여 신진사대부가 새로운 질서를 만들어가는 과정에서 수용된 이념으로 자연과 사회의 발생. 운동을 현실의 차별적인 신분질서를 이기 ... 론에 바탕을 둔 인성론으로 합리화하였다. 국가의 예제(禮制)와 함께 백성들이 자발적으로 명분론적 질서를 따르는 것을 비롯하여, 가족제도까지도 성리학의 이념에 따를 것을 주장하였다. 성리학 ... 적인 사회질서를 정착시키기 위해 사족들은 향촌사회의 규율로서 향약을 실시하고 사립교육기관으로서 서원을 설립하였다.2. 향약과 서원향약은 덕업상권(德業相勸), 과실상규(過失相規

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.07

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