의 반영이라는 敎育的 의미가 있다.여기에서 崔 이 三史의 歷史를 敎育하고 있었던 것은 論理, 哲學, 思想 뿐만 아니라 歷史敎育을 통하여 史書의 褒貶에 따라 儒敎史觀을 敎育하려 한 것 ... , 周易, 毛詩, 周禮, 尙書, 春秋, 武學※武學이 비교에서와 같이 國學이나 私學이 모두 私學試驗의 교과목인 儒敎經典을 敎育하고 있음을 확인할 수 있다. 그러나 國子監에서는 論
되었고, 정제두의 연고지인 강화에서는 그의 자손과 이광사(李匡師)·심육·이종휘(李鍾徽) 등이 양지사관(良知史觀)에 입각하여 역사를 파악하였을 뿐 아니라, 정음(正音)·서예(書藝)·시문 ... 은 여러 곳에서 나타나고 있다. 김택영이 성의(誠意)가 격물치지에 앞선다고 주장하였고, 박은식이 《왕양명선생실기》와 《유교구신론(儒敎求新論)》을 펴내고, 정인보가 《양명학연론(陽明學演
은 맥락임은 틀림없다. 그러므로 그의 역사인식은 전통적인 歷 史觀을 크게 벗어난 것은 아니지만, 몇 가지 독자적인 성격도 없지는 않다.첫째, 그의 歷史認識은 儒敎的이며 사대적인 사관 ... 으로 반영될 수밖에 없었고, 그 歷史認識은 특정 개인의 주관보다는 시대환경이 요구 한 역사관이 나타나 있다고 하겠다.그러나 최종 책임을 진 金富軾의 史觀이 「三國史記」의 歷史認識과 같
의 同時代人들이 당연한 規範으로 받아들였던 儒敎的 道德基準은 사마천의 사기에는 반고의 시대(1세기경)와 같은 권위를 인정받지 못하고 있었다.사마천은 자신과 동시대에 살았던 대부분 ... 이론써 사마천이 구성한 전체적인 역사상(歷史上)과 그 기초가 된 사관(史觀)의 문제를 이해하고, 아울러 문장 또는 문장의 형식을 통하여 사실에 대한 이해와 평가를 표현한 그 독특