"佛畵僧"의 검색결과 입니다.

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육조단경 8급 한자 단어 翡翠孤飛不作雙, 한국 일본 불교 궁예를 찾아서

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"佛畵僧" 검색결과 21-40 / 49건

[경기체가]경기체가 죽계별곡 작품분석, 경기체가 서방가 작품분석, 경기체가 한림별곡 작품분석, 경기체가 미타경찬 작품분석, 경기체가 미타찬 작품분석, 경기체가 안양찬 작품분석

(6) 微風吹動諸樹及寶羅網出妙音百千樂同時俱作聞是音者自然心生念佛念法爲念僧景 긔엇더 ?닝잇고寶樹光明亦能說法再唱爲聞法歡喜景沙 나? 됴해라(7) 佛光明佛壽命無量無邊往生 ... 爲一朶綠雲垂未絶天生絶艶小桃紅時爲千里相思又柰何5장紅杏紛紛芳草?? 樽前永日綠樹陰陰畵閣沈沈琴上薰風黃國丹楓錦繡靑山鴻飛後良爲雪月交光景幾何如中興聖代長樂大平爲四節遊是沙伊多 ... , 그것이야 말로 어떻습니까?중흥하는 성스러운 시대에, 길이 대평을 즐기느니,아! 사철을 즐거이 놉시다그려.Ⅱ. 경기체가 서방가 작품분석(1) 從是西過十萬億佛國土有世界名極樂

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| 리포트 | 20페이지 | 7,500원 | 등록일 2013.03.23

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신라 선종사찰 석남사

은 왕(王)씨이고, 어머니가 임신한 지 39개월 만에 낳았다고 한다. 일찍이 출가하여 전남 장흥군 보림사에서 승(僧)이 되었습니다. 처음 법호(法號)는 명적(明寂)이었으나 신라 ... )를 찾아가서 법요(法要)를 강의 받았는데, 회해는 "강서의 선맥(禪脈)이 모두 동국승(東國僧)에게 속하게 되었구나."하고 칭찬하셨다고 한다. 37년 동안 당나라에 머물다가 821년 ... 의 한다는 결심을 가지도록 하는 마음을 촉진시키는데 그 뜻이 있는 것이다. 일주문을 기준으로 해서 승과 속의 경계가 이루어지며 세간과 출세간, 生死輪回의 衆生係와 열반적정의 佛國土

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.04

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동양의 종교미술

과 불화(佛畵)를 중심으로 동양의 종교미술에 관해 다루어 보고자 한다.1. 불상조각불상조각이란 불교의 모든 인물 조각상을 일컫는다. 그러나 불상은 부처의 조각상만을 이르는 것인데 ... 성이 돋보인다고 할 수 있다.2. 불화(佛畵)불화는 불교의 종교적인 이념을 표현한 그림으로 불교회화(佛敎繪畵) 를 줄여서 부르는 용어이다. 좁은 의미로는 존상화(尊像畵), 즉 절의 법당 같 ... 이나 보리수나무, 법률, 불족적(佛足蹟), 불좌(佛坐) 등 부처님의 존재를 상징하는 표현으로 대신하고 있다. BC 1세기경 대승불교가 일어나면서 인간 석가모니를 초인간적이고 초자연

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.08.09

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고려불화에 대한 전반적 이해

의 진리를 쉽게 이해하도록 하는 교화용 그림과 셋째, 불교도들이 존숭?예배를 하는 예배용 그림 등이다.① 장엄용 불화莊嚴用佛畵불교의 전각이나 불상 등을 불교적인 분위기로 꾸미고 불교 ... 불교영주시 부석사본생도本生圖: 부처가 고타마 싯다르타로서 태어나기 전의 전생에 관한 내용을 그림이나 조각으로 표현한 것불전도佛傳圖: 석가모니가 탄생해서 열반에 들 때까지의 여러 ... 이야기에 관한 그림이나 조각경변상도經變相圖: 불경의 이해를 돕고 내용을 강조할 목적으로 첨가되는 내용과 관련된 그림② 탱화幀畵천이나 종이에 그림을 그려 족자나 액자의 형태로 만들

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| 리포트 | 14페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.05.30

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고려시대의 교육

이 이루어지지 않는다.2) 불화(佛畵)를 통해 살펴본 미술 교육고려시대는 통일신라시대에 융성했던 불교를 보호 장려함으로써 불교문화를 그대로 계승한다. 고려시대는 한국 불교사상 가장 불교의례 ... (佛敎儀禮)가 성행했던 때이고 아름다운 고려 불화(佛畵)가 조성되었다.(최기옥,1998) 따라서 삼국시대의 회화가 주로 고분벽화이듯이 고려시대의 회화 중 현재 남아있는 대부분 ... 은 불화이다. 남아있는 고려의 불화들과, 그들을 그린 작가들로부터도 고려의 미술교육을 추측할 수 있다.불화를 그린 작가는 그 소속이라든가 신분에 따라 궁중의 화원과 화승(畵僧), 그리고 .

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| 리포트 | 38페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.04.28

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고려불화

바탕을 초지(草紙)라고 하며, 이 단계만을 전문적으로 전담하는 화승(畵僧)을 가칠장, 또는 개칠장이라 한다.둘째 단계는 가칠이 끝난 바탕에 먼저 초칠, 즉 초상을 한다. 초상은 밑 ... 다.연화당초원문은 고려 화가들이 고안해낸 독창적인 문양이며, 고려불화 특유의 아름다운 불세계(佛世界) 창출해내기 위하여 그들이 얼마나 노력했었는가를 짐작하게 하는 좋은 단서이

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| 리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.15

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당(唐)의 미술

)?불화(佛畵)를 잘 그렸으며, 그의 화풍은 철선(鐵線)을 구부린 듯한 탄력성 있는 묘선(描線)이 특징이었다. 채색에 있어서도 명암농담(明暗濃淡)을 적절히 배합하여 사물의 입체감 ... (畵風).청록산수(靑綠山水)의 공백처리에 산봉우리나 바위의 선(線)에 금니(金泥)를 녹즙(綠汁)과 배합하여, 산석(山石)에 양광(陽光)을 눈부시게 표현함으로써 색채를 화려하게 한 것 ... 이 북종화(北宗畵)의 특징으로 되어 청록산수?금벽산수라고 한다.화북(華北)지방의 험악한 기후 풍토를 배경으로 삼고, 원체파(院體派)의 전문적 궁정화가를 중심으로 한 왕족 중심의 장식

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.10

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[무형문화재]우리나라 무형문화재&무형문화재란&무형문화재의 분류와 분석에 관한 레포트

의 격조에 따라 달라지며 현존하는 목조건축물에서 많이 볼 수 있다.건축물에 채색하는 일 외에 불화(佛畵)를 그리는 일을 단청에 포함시켜 부르기도 하는데, 그것은 고대로부터 천연동굴 ... 하는 것이 보통이나 식물성 안료도 쓰인다.작업과정은 처음 단청할 바탕을 마련하기 위해 가칠을 한다.끓인 아교를 엷게 물에 타서 목부에 골고루 바른 다음 그 위에 밀타승(密陀僧), 즉 .

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.20

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중국선불교

하면서 영향을 받았고, 장승요(張僧繇) 등에 이르러서는 불교가 보편적 종교로 등장하게 된다. 당에 이르러 시불(詩佛)이라고까지 일컫는 왕유로부터 ‘화선지경(畵禪之境)’이 출발하는데 ... 로부터 동양의 수묵화가들은 자연의 심오함을 표현함에 있어서 자연의 질서, 근본섭리를 터득하는 데 정력을 쏟았는데, 송의 한졸(韓拙)에 의하면 ‘화(畵)의 본질은 조화의 리(理)에 합치 ... 가운데 노닐게 된다하였다.또한 동양회화에 있어서 ‘화의(畵意)’와 ‘선심(禪心)’의 융합은 사람과 만물이 동체가 되려는 오도(悟道)의 출발에서부터 비롯된다 하겠는데 선가의 심요

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| 리포트 | 24페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.27

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고려시대 불화

고려시대 불화(高麗時代佛畵)1. 고려불화(高麗佛畵)의 조성배경2. 고려불화(高麗佛畵)의 요즘 현황현재 국내외에 남아 있는 불화고려 후기에 불화가 집중 되어 있는 까닭고려불화 ... 가 주목 받는 이유3. 고려불화(高麗佛畵)의 특징고려 불화의 특징고려불화의 주제 별 특징고려불화의 구도고려불화의 색채고려불화 속의 문양고려불화 속의 인물고려 불화의 제작 방법4. 고려 ... 도지장시왕도(地藏十王圖)관음·지장보살병립도(觀音·地藏菩薩竝立圖)나한도(羅漢圖)경변상도(經變相圖)기타고려시대 불화(高麗時代佛畵)시대마다 그 시대에 꽃피우는 독특한 문화나 문명이 있

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.11.05

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[밀교학]밀교전적의 개판과 그 의례의 설행내력

을 그림으로 나타낸 불화(佛畵)이다. 이것은 신성한 단(壇:성역)에 부처와 보살을 배치한 그림으로 우주의 진리를 표현한 것이다. 원래는‘본질(maa)을 소유(la)한 것’이라는 의미 ... 유포되었다.♣ 조선조 진언 ? 다라니경 ♣書名卷數年代場所佛頂心陀羅尼經3卷成宗 16刊經都監明宗 16解脫庵仁祖 9奉佛庵〃 22梵魚寺肅宗 37新光寺高 ... . 또한 이들 간행 모두가 왕실의 도움이나 그 관심 속에서 행해졌는데, 그러한 조건에서 펴낸 《佛頂心觀世音菩薩大陀羅尼經》이 한꺼번에 1000여 권씩이나 간행되었던 사실로 미루어 볼 때

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.16

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색이 종교수행에 미치는 영향

속에 참됨을 갖추고 있거나 본질을 원만히 하는 것이라고 할 수 있다. 만다라는 선화(禪畵)나 달마도처럼 개인의 감흥에 따라 그려지는 것이 아니라 밀교의 교의(doctrin ... 보다 중심을 향한 다중구조가 이루어내는 성스러움의 세계가 우리를 평화롭고 행복하게 만들어준다. 이 때문에 석도열 스님은 “만다라는 부처와 중생들이 상호 교섭하는 곳이며, 불, 법, 승(佛 ... ,法,僧)이라는 구체적인 현상과 만나는 곳”이라고 표현하였다.이처럼 만다라가 사람들에게 강렬한 느낌으로 다가가는 이유는 다중으로 확산되는 동심원과 중심으로 파고드는 소용돌이 구조

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| 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.02

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[향가]芬皇寺千手大悲盲兒得眼(분황사천수대비맹아득안)

는 구도자가 길 잃은 중생의 대변자이고 아이의 어머니 희명은 중생을 인도하여 관음을 알게 하는 보살의 화신인 것이다. 곧 희명은 불가의 삼보인 佛?法?僧의 한 기둥인 승일 것이 ... 다.그러므로 에서 佛은 천수대비이고, 法은 관음사상이며, 僧은 희명이고 맹아는 바로 번뇌에 허덕이는 중생의 대변자로 볼 수 있다. 이렇게 보면 이 향가의 상재 이유와 목적은 단순하게 기적 ... 을 위해서 의 내용을 소개하면 다음과 같다.㉮景德王代漢妓里女希明之兒生五稔而忽盲一日其母抱兒詣芬皇寺左殿北壁畵千手大悲前令兒作歌禱之遂得明其詞曰(경덕왕때에 한기리에 사는 여인 희명의 아이

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.16

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[고고미술사학]아잔타 석굴사원

----------------Ⅰ. 머리말Ⅱ. AJANTA石窟의 構造와 形態Ⅲ. 壁畵의 主題와 內容1. 說話圖(本生圖, 佛傳圖)2. 尊像圖3. 裝飾畵Ⅳ. 맺음말------------ ... 한다)으로 하였고, 채색은 白, 黑, 赤, 黃, 綠土를 이용하였고, 暈染하여 陰影을 넣고 있다. 또한 摩訶僧祗律 에 의하면 후기에는 사원이 다양한 색채를 띠게 되며, 裝飾畵에서 實用畵 ... -東洋繪畵史-AJANTA 石窟壁畵의 主題와 內容곽경순(4학기), 김정민(3학기), 이선주(2학기)배기석(1학기), 하향주(1학기), 최진욱(1학기)-----------------

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| 리포트 | 17페이지 | 5,000원 | 등록일 2003.04.08

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[러시아 문화] 이콘과 탱화

은 대승 불교의 불타관(佛陀觀)을 그림으로 표현하는 것이 탱화(幀畵)의 세계라고 할 것이다. 불모(佛母: 畵僧)들은 해인삼매에 든 비로자나 부처님을 중심으로 보살과 10대 제자, 천 ... 이콘과 탱화1. 정교의 이콘과 불교의 탱화정교의 이콘과 불교의 탱화는 각각 기독교와 불교의 성화(聖畵), 즉 예배용 종교화를 의미한다. 여기서 이콘이란 중세 러시아 회화 중 ... 에서 중요한 위치를 차지하고 있던 인물상을 뜻하는 말인데, 그리스도, 천사, 사도, 예언자, 순교자, 성직자, 또는 그 외의 종교에서의 인물상을 이콘(성상화,聖像畵)이라 한다고 할 수

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.21

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[대영박물관] 실크로드유적지와 대영박물관에 전시된 중국유물사진

후 이곳에서 수행하기로 결심하고 마침 부유하고 불심이 깊은 어느 순례자에게 실크로드 여행을 마치고 안전하게 귀향하기 위해서는 석굴하나를 만들어 화공(畵工)을 시켜 석굴에 불화(佛 ... 畵)등으로 장식해 부처님께 봉헌해야한다고 시주를 권유, 이렇게 해서 첫 번째 석굴사원이 만들어지게 된다. 이런 선례로 지역유지들이나 이곳을 지나는 순례자들에 의해 하나씩 만들어지 ... 를 연구하는 학자들은 이 연구를 '돈황학(敦煌學)'이라고까지 일컫고 있다. 또 그 고문헌 속에서 신라의 구도승(求道僧) 혜초(慧超)가 지은 의 두루말이 필사본이 발견되어, 한국뿐만 아니

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.30

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[육조단경 레포트] 육조단경 레포트

라 하고 諸人이 息心하고 盡不敢呈偈러라時大師堂前에 有三間房廊하여 於此廊下에 供養하여 欲畵楞伽變相하고 幷畵五祖大師의 傳授衣法하고 流行後代하여 爲記케할새 畵人盧珍看壁了하고 ?日下手 ... 題此偈畢하고 歸房臥하니 竝無人見이라 五祖平旦에 遂喚盧供奉來하여 南廊下에 畵楞伽變케 하다가 五祖忽見此偈하여 讀訖하고 乃謂供奉曰弘忍이 與供奉錢三十千하여 深勞遠來하노니 不畵變相也리라 ... 月中間에 至大庾嶺이러니 不知向後에 有數百人來하여 欲擬害惠能하여 奪衣法이러니 來至半路하여 盡?却廻하고 唯有一僧姓陳名惠明하니 先은 是三品將軍이라 性行이 ?堊하여 直至嶺上하여 來?犯著

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| 리포트 | 5페이지 | 무료 | 등록일 2005.06.01

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[백제시대의 불교 전래] 백제 불교

는 기록을 남기고 있다.● 百濟本記云第十五(僧傳云十四誤) 沈流王卽位甲申(東晋孝武帝大元九年), 胡僧摩羅難陀至自晋, 迎置宮中, 禮敬, 明年乙酉創佛寺於新都漢山州, 度僧十人此百濟 ... 어디는 사실을 다소나마 살펴볼 수 있는 최초의 기록이다. 따라서 이와 같은 미륵불광사 사적을 통하여 백제 율법의 미륵신앙에 의한 대승계법(大乘戒法)의 흔적을 살필 수 있다.● 彌勒佛 ... 를 전래해 주기도 했다.● 聖王十九年王遺使入梁朝貢兼表請毛詩博士, 涅槃等經義幷, 工匠, 畵師等從之.☞성왕 19년(서기 541)에는 백제에서 양(梁)나라에 사신을 보내서 모시박사

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.26

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[고전문학] 월명사의 도솔가, 제망매가 작품분석

어지지 않자, 왕이 일관(日官)의 청으로 청양루(靑陽樓)에 행차하였다. 왕이 청양루에서 연승(緣僧)인 월명사를 만나 단(壇)을 열고 계(啓)를 지으라 하여, 월 명사가 이 작품 ... 을 지었다고 한다.{三國遺事5卷-7感通-月明師兜率歌景德王十九年庚子四月朔, 二日竝現, 挾(浹)旬不滅. 日官奏: "請緣僧, 作散花功德則家*양(禳)." 於是潔壇於朝元殿, 駕幸靑陽樓, 望緣僧 ... . 時有月明師, 行于阡陌時之南路, 王使召之, 命開壇作啓. 明奏云: "臣僧但屬於國仙之徒, 只解鄕歌, 不閑聲梵," 王曰: "旣卜緣僧, 雖用鄕歌可也." 明乃作도率歌賦之, 其詞曰: 今日此

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.22

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[동양철학] 육조단경

한 대개혁을 추진하여 과거 불교의 번잡한 수증修證 과정과 경론 해석을 벗어 버리고 심즉진여心卽眞如 라던가 돈오성불頓悟成佛 , 그리고 범부즉불凡夫卽佛 을 주요한 내용으로 하는 새로운 ... 으리라."문인들이 다들 외우고 공경하는 마음을 내어 '훌륭하다!'고 말씀하였다.神秀上座題此偈畢歸房臥 ?無人見五祖平旦遂喚(換)盧供奉來南廊下畵楞伽變五祖忽見此偈讀訖(請記) 乃謂供奉曰 ... 弘忍與供奉錢三十千深勞遠來(102) 不畵變相也金剛經云凡所有相皆是虛妄不如留(流)此偈令迷人誦依此修行不墮三惡依法修行人有大利益大師遂喚門人盡來焚香偈前人衆入(人)見皆

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| 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.28

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