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팔괘 논어서설해석 kun9 사상체질 논어 공야장 음양의 실 사례 蓍卦傳 건축에서 오행 공자 명구 자 중니
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"「계사전(繫辭傳)」" 검색결과 21-40 / 49건

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    유학과 여성관
    에 담겨있는 사상을 주역 본문의 사상자체로 받아들이는 오해가 발생하였다는 점이다. 역전 계사전(繫辭傳)의 음양의 구분은 ‘하늘은 높고 땅은 낮으니 하늘과 땅의 하는 일은 정해진다 ... 조차 없다고 판단한 근거라고 주장하는 것이다. 또한 미자편에 ‘제(齊)나라 사람이 여악(女樂)을 보내니 계환자(季桓子)가 그것을 받고 3일간 조회를 열지 않자, 공자께서 떠나 ... 셨다.)’라는 구절이 나오는데 사기(史記)에서 구체적으로 확인하면, 노나라의 노공과 계환자가 군주의 예를 잃어버린 사실을 깨닫고 떠나면서 그 이유를 ‘여인들을 앞세워 나라를 망치려는 계략이
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    | 리포트 | 20페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.12.18 | 수정일 2014.09.06
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    역의학에 관한 고찰
    하고, 살리고 죽이는 것이 바로 여기에서 나온다. 또한, 신령한 기운이 가득 차 있어, 모든 생물체의 병(病)은 음양의 조절을 통해서 고쳐질 수 있다"또한 주역의 계사전(繫辭傳
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.03.21
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    개화사상
    었으며, 허명개화(虛名開化)를 비판하고 실상개화(實狀開化)를 추구하였다.과 함께 당시 대표적인 개화사상의 전파지였던 에서는, 개화를『역경(易經)』, 「계사전(繫辭傳)」의 ‘개물성무
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02
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    한문 <논어서설> 해석
    )을 바로잡고 주역(周易)의 단사(彖辭), 계사전(繫辭傳), 상사(象辭), 설괘전(說卦傳), 문언(文言)을 차례로 지었다.弟子蓋三千焉 身通六藝者七十二人제자가 3천 명쯤 되었는데, 몸소 ... (高昭子)의 가신(家臣)이 되어 경공(景公)과 통하였다. 경공이 니계(尼谿)의 전지(田地)를 공자에게 봉해주려 하였는데 안영(晏영)이 안 된다고 하니 경공이 그 말에 미혹 ... (宰相)의 일을 섭행하여 소정묘(少正卯)를 처형하고 국정에 참여하니, 석 달만에 노나라가 잘 다스려졌다. 제나라 사람들이 여악(女樂)을 보내어 저지하니 계환자(季桓子)가 그것
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.09.24
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    변려문
    의 논리를 정서가 뒷받침해 주고 또 작자의 감정은 이성의 도움을 얻어 높은 격조를 지니게 되는 것이라 행각했었다. 그러기에 『노자』나 『역』계사전(繫辭傳) 같은 심오한 철리를 논하고 있 ... )의《도화원기(桃花源記)》,《오류선 생전(五柳先生傳)》등은 문자의 형식면보다는 자신의 감정이나 사상을 아주 잘 표현한 글로 널리 읽혀지고 있다.* 남북조 : 심약(沈約)의 경우처럼 서정 ... 적인 글이나 자기의 사상을 쓴 글에서 남겨 주 고받은 글에 이르기까지 모든 글이 변려문으로 쓰이게 된다. 그 의 《송서 사령운전론(宋書謝靈運傳論)》?《수죽탄감초문(修竹彈甘蕉文)》등
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.01
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    [철학]주역요약문
    적으로 우주 만물 생성의 근원이 되는 본체를 말하는 것으로, 천지와 음양이 아직 분화되기 이전, 혼돈 상태의 원기元氣를 말한다. 십익 중의 하나인 계사전繫辭傳에도, ‘주역에는 태극 ... 씌어진 [역건착도]에서부터 비롯된다. 십익은 부익扶翼한다는 뜻, 즉 경문經文의 의미를 해설 부연한다는 말이다. 십익은 공자의 작품으로 전하고 있는 단전彖傳 ? 상전象傳 ? 계사전 ... 繫辭傳 등의 각 2편과 문언전文言傳 ? 설괘전說卦傳 ? 서괘전序卦傳 ? 잡괘전雜卦傳 등을 합친 10편을 말한다. 이들 제전은 본래 경문의 뒤에 따로 수록돼 있었으나, 지금 전하
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.09.01
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    [음양][음양론][음양설]음양(음양론, 음양설)의 기원과 특징, 음양(음양론, 음양설)의 구조, 음양(음양론, 음양설)의 속성, 문헌에서 보는 음양(음양론, 음양설)의 변천, 음양(음양론, 음양설)과 인체 심층 분석
    (易)의 계사전(繫辭傳)을 보면, “시고역유태극. 시생양의. 양의생사상. 사상생팔괘. 팔괘정길흉. 길흉생대업.”이라는 말이 있다. 역(易)이란 영원(도룡뇽과에 속하는 양서동물
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    | 리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.31
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    음양오행설
    서 나온다. 또한, 신명이 깃들인 집으로서 인간과 삼라만상의 병(病)은 반드시 음양의 조절을 통해서 고칠 것이다."? 주역의 계사전(繫辭傳)一陰一陽之謂道"우주에서 삼라만상이 무궁한 변화 ... 이 우주(시간)의 변화법칙을 도라고 한다. 그 우주의 시간 변화 법칙을 밝혀 놓은게 바로 주역(易)이고, 공자는 주역 계사전에 그 변화 법칙을 이렇게 밝혀 놓았다. '일음일야지
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.21
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  • 자료 표지
    인문학 옛길을 따라 요약물
    )』으로 불리는 책의 ‘계사전(繫辭傳)’ 부분에 우주생성의 원리에 대한 기록이 있다. 이러한 우주의 법칙에 대한 연구는 송나라 학자들에 의해 본격적으로 관심을 받기 시작했는데, 그중 처음 ... 을 밝히는 부분에서는 부부지별(夫婦之別)과 붕우지교(朋友之交)를 현대적으로 재해석하여 수용하고, 가치있는 약석(藥石)을 가려 수용할 수 있다.5.이처럼『소학』의 계훈은 그 중간에 다소
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    | 리포트 | 29페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.01.02
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    주역, 상서, 모시, 논어의 내용
    이란 새의 날개처럼 돕는 열 가지라는 뜻으로, 즉 단전(彖傳) 상·하편, 상전(象傳) 상·하편, 계사전(繫辭傳) 상·하편, 문언전(文言傳)·설괘전(說卦傳)·서괘전(序卦傳)·잡괘전(雜 ... 卦傳)이 그것이다. 《주역》은 유교의 경전 중에서도 특히 우주철학(宇宙哲學)을 논하고 있어 한국을 비롯한 일본·베트남 등의 유가사상에 많은 영향을 끼쳤을 뿐만 아니라 인간의 운명 ... 의 사료(史料)로서도 귀중하다. 원래는 사가소전(四家所傳)의 것이 있었으나 정현(鄭玄)이 주해를 붙인 후부터 ‘모전(毛傳)’만이 남았으며, 그때부터 《모시(毛詩)》라고도 불렀다. 당대
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.30
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    [전통사상, 인문학] 중화에 대한 의견
    思想)인 화이론적 세계관(華夷論的世界觀)에 그 이론적 배경을 두고 있다. 유학사상사에서 도(道)와 기(器)의 비교 설명은 ≪주역≫ 계사전(繫辭傳)에 처음 나온다. 도와 기를 각각
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.03
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    [정치사상]주역의 정치사상
    은 해석과 본문에 대한 논의가 이루어져 왔다. 따라서 본고는 그러한 다양하며 깊은 논의를 통한 「주역」의 이해보다는 「주역」의 「십익(十翼)」중의 하나인 계사전(繫辭傳)을 풀이한 ‘김 ... 어지게 되고 이것이 「문언전(文言傳)」, 「단전(彖傳)상하」, 「상전(象傳)상하」이다. 그리고 「역」의 전체에 대해 다양한 측면에 해석을 담은 것이 「계사전(繫辭傳)상하」, 괘 ... 에게 출사 했다고 한다. 이 두 사람과 「역」의 관계에 대한 최초의 기록은 「역」의 「계사전」에서 찾을 수 있다. 여기에서 복희(伏犧)가 천지의 만상을 관찰해서 비로소 8괘를 만들
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.10.20
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    음양(음양론, 음양설)의 유래, 초기의 음양(음양론, 음양설)과 음양(음양론, 음양설)의 구분, 음양(음양론, 음양설)의 논리적 구조 및 음양(음양론, 음양설)의 대우범주, 음양(음양론, 음양설)의 도식화 분석
    라는 말은 《역경(易經)》에서 나왔다고 한다. 역(易)의 계사전(繫辭傳)을 보면,“시고역유태극. 시생양의. 양의생사상. 사상생팔괘. 팔괘정길흉. 길흉생대업.”이라는 말이 있다. 역(易
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    | 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.27
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    [철학] 주역정리
    ·하편, 상전(象傳) 상·하편, 계사전(繫辭傳) 상·하편, 문언전(文言傳)·설괘전(說卦傳)·서괘전(序卦傳)·잡괘전(雜卦傳)이 그것이다. 《주역》은 유교의 경전 중에서도 특히 우주철학 ... 다.《주역》은 본문인 경經 부분과 해설인 전傳 부분으로 나누어진다. 경을 구성하는 것은 64괘와 그에 첨가된 괘사(卦辭) 및 효사(爻辭)이고, 전은 십익(十翼)이라고 부른다.2. 주역 ... 의 경문(經文)이다. 한편 공자는 《주역》을 깊이 연구하여 그 원글을 해석하고 이치를 밝힌 《십익》을 저술하였다.십익이란 새의 날개처럼 돕는 열 가지라는 뜻으로, 즉 단전(彖傳) 상
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.07
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    논어(論語) 제5편. 공야장(公冶長)편
    )을 역(易)과 더불어 살피면 인문(人文)내지 문물(文物)을 이해하는 데 도움이 된다. 주역 계사전(繫辭傳) 하(下)에 물상잡고왈문(物相雜故曰文)이라는 말이 나오는데 여기서 문(文 ... 위하여금 사(使), 옻나무 칠(漆), 새길 조(雕),열 개(開),벼슬할 사(仕),* 칠조개(漆雕開) ; 공자의 제자로 성을 칠조(漆雕), 이름은 계(啓), 자는 자개(子開)이고 노
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.25 | 수정일 2016.04.06
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    주역의 관점에서 본 인간복제
    복제 제문제에 주요한 사상적 자양으로 기여할 수 있을 것이라 생각한다.첫째는 ‘살려주는 정신’ 이다.주역의 계사전(繫辭傳)에는-이 세상을 지탱하고 있는 가장 기본적인 정신은 살려주
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.03
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    [인문한문]논어서설
    )를 산정하고 악(樂)을 바로잡고 주역(周易)의 단사(彖辭), 계사전(繫辭傳), 상사(象辭), 설괘전(說卦傳), 문언(文言)을 차례로 지었다.弟子蓋三千焉 身通六藝者七十二人제자개삼천언 ... (家臣)이 되어 경공(景公)과 통하였다. 경공이 니계(尼谿)의 전지(田地)를 공자에게 봉해주려 하였는데 안영(晏영)이 안 된다고 하니 경공이 그 말에 미혹되었다. 공자는 드디어 그곳 ... 人歸女樂以沮之 季桓子受之 郊又不致 俎於大夫 孔子行십사년을사 공자년오십륙 섭항상사 주소정묘 여문국정 삼월 노국대치 제인귀녀낙이저지 계환자수지 교우부치번조어대부 공자항14년 을사년
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.19
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    [음양오행설]풍수지리(음양오행설)
    이 되는 학설이라고 볼 수가 있다.음양설이라는 말은 《역경(易經)》에서 나왔다고 한다. 역(易)의 계사전(繫辭傳)을 보면,“是故易有太極. 是生兩儀. 兩儀生四象. 四象生八卦. 八卦定 ... 것이다. 즉, 음양, 건곤 등의 문자역시 사람의 남녀, 부모에 근거하여 자연현상 일체를 해석한 것이다.역(易)의 ‘天地之大德日生’(계사전 하)이라든가, ‘乾道成男, 坤道成女, 生 ... 生之謂易’(계사전 상)처럼 음양설의 본질은 생(生), 생산(生産)에 있다. 즉 ‘생’'생산’으로 우주의 현상을 해석하고, 인사(人事)의 길흉을 판정하려는 것이므로, 이 생과 생산
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.29
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    [동양철학] 주역이란 무엇인가
    )께서는 ‘주역(周易)’의『계 사전』에 ‘역유태극(易有太極)하니 시생양의(是生兩儀)하고 양의생사상(兩儀生四象)하고 사상생팔괘(四象生八卦)라’ 하였다. 즉, 역에는 태극이 있으니 태극 ... , 소’의 ‘계사상전(繫辭上傳)’에서 나타난 동양의 자연관을 보면 ‘한 번은 음이 되고 한 번은 양이 된다. 이것을 일러 ‘도(道)’라 한다’고 한다. 이 도를 계승하는 것이 ‘선(善 ... 되어 있다고 본다. ‘傳’이라는 것은 전하다는 의미로 ‘성경현전(聖經賢傳)’이라하여 성인의 경전을 현자들이 전하는 것을 의미한다. 이와 마찬가지로 주역에도 ‘역경(易經)’과 ‘역전
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.19
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    [한국전통경영론] 한국전통경영론-산업육사와 음양오행설
    으로 인하여 모순과 대립이 나타남으로써 일어나는 현상을 변화라고 한다 -주역의 계사전(繫辭傳)-陰陽五行{凸] [凹]{寒] [暑]{陰] [陽]암수와 한서이기는 음양사상과 결부되어 천지만물
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.14
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2025년 12월 11일 목요일
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