힌두교의 Varnashramadharma와 불교의 출가의 비교

소개

`남아시아 사회와 문화`라는 교양 과목의 레포트입니다.

중간고사를 이 레포트로 대체하고 기말시험만 치룬 과목인데, 학점은

A+를 받았습니다. 분량은 5장이고 힌두이즘의 Varnashramadharma와

불교의 출가를 비교하는 것을 주제로 한 것입니다. 내용은 바르나샤르

마다르마의 각 단계를 검토하고 이를 힌두이즘과 불교와 비교,

불교의 출가와 비교한 레포트입니다. 다양한 책을 참고한 레포트입니다.

필요하신 분들께 도움이 되었으면 좋겠내요.

목차

Ⅰ.머리말
1. 힌두이즘에서의 인생의 목표

Ⅱ. Varnashramadharma
1. 의의
2. Varnashramadharma의 각 단계
(1) 제1기, 범행기(Brahmachari)
(2) 제2기, 가주기(Grihasta)
(3) 제3기, 임서기(Vanaprasta)
(4) 제4기，유행기 (Sanyasin)

Ⅲ. Varnashramadharma와 불교의 출가
1. 불교와 힌두교
(1) 공통점
(2) 차이점
2. 욕망에 대한 관점
(1) 불교의 욕망에 대한 관점
(2) 욕망에 대한 힌두교의 관점

Ⅳ. 맺음말

본문내용

Ⅰ.머리말

1. 힌두이즘에서의 인생의 목표
인도인들의 신앙인 힌두이즘(힌두교) 안에는 무수히 다양한 내용이 담겨져 있다. 힌두이즘은 다른 종교들처럼 하나의 단일한 종교가 아니라, 여러 가지 다양한 성격의 종교와 뒤섞여 있다고 할 수 있다. 다양한 신조와 의식이 포함된 힌두이즘에서는 인간은 무수한 윤회의 과정을 겪으면서 네 가지 삶의 가치(purusartha)를 당연히 또 반드시 추구해야 한다고 생각하여 왔다. 그것은 욕망(kama), 부(arthma), 의무(dharma) 그리고 해탈(moksha) 우파니샤드에서는 해탈에 이르는 길은 마치 “뛰어넘기도 어렵고 밟고 지나가기도 어려운 날카로운 면도날”과 같다고 하고 있다. (라다크리슈난 지음, 이거룡 옮김 1997 『인도철학사Ⅰ』.한길사, p332
이다. 처음 두 가지는 욕망의 길을 따르는 것이고, 나중의 두 가지는 욕망을 절제하는 길을 따르는 것이다.
네 가지 삶의 가치를 살펴보면 “욕망(kama)이란 인간의 본능적인 성적 즐거움과 만족을 추구하는 것이다. 바트스야라나의 카마수트라나 바라타무니(Bharatamuni)의 나트야샤스트라를 보면 쾌락을 추구하는 즐거움도 인간이 추구할 만한 가치의 하나로 여겨왔음을 알 수 있다. 부(arthma)란 행복한 삶의 조건이 되는 물질적인 풍요를 의미한다. 아르타샤스트라나(Arthasastra)나 판차탄트라의 우화를 보더라도 인도인들은, 정당한 욕구이기는 하나 그것을 성취하기 위해서는 비정하고 냉담한 자세가 요구된다는 점도 인정하고 있다. 의무(dharma)란 사회적 동물로서의 인간의 삶에 없어서는 안될 윤리적인 질서를 의미한다. 마누법전(Manu-smrti)이나 법전류(Dharma-satra)를 지침으로 삼아서 종교적, 도덕적 법칙으로서 다르마를 준수하는 일도 개인의 쾌락이나 이기적인 욕망을 버리는 값진 행복의 길이라는 것이다. 해탈(moksha)이란 인간이 유일한 삶을 넘어서서 영원한 삶을 향유하려는 종교적 갈망에 바탕을 둔 것이다. 이것은 최고의 것이며, 진실로 인생의 최고 목표” 이은구 1995. 『인도 문화의 이해』. 세창출판사, p224
인 것이다.

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참고자료

· 1 .이거룡, 차차석 1999. 『구도자의 나라: 베다와 불경』. 명진출판.
· 2. 이거룡 2000. 『아름다운 파괴: 깨달음과 사유의 세계 인도』. 거름.
· 3. 이옥순 1997. 『인도에는 카레가 없다』. 책세상.
· 4. 이은구 1995. 『인도 문화의 이해』. 세창출판사.
· 5. S. Wolpert 지음, 이광식 외 옮김 1999. 『인디아, 그 역사와 문화』. 가람기획.
· 6. 라다크리슈난 지음, 이거룡 옮김 1996. 『인도철학사Ⅰ』. 한길사
· 7. 라다크리슈난 지음, 이거룡 옮김 1996. 『인도철학사Ⅱ 』.한길사