의부전록 사지문 단계심법 증치요결 의학강목 사지소주 불거불용 사류지절 각기 비통

소개

의부전록 사지문 단계심법 각기 족근통 수족마목 지절통 증치요결 수기 비통 각기 각심통 학슬풍 의학강목 사지소주 불거불용 사류지절 각기 비통의 원문 및 한글번역

목차

단계심법
각기 족근통 수족마목 지절통
증치요결
수기 비통 각기 각심통 학슬풍
의학강목
사지소주 불거불용 사류지절 각기 비통

본문내용

한습에 외감하면 모두 한습이 되니 반드시 남방이 그렇지 않다.
凡內傷酒醴者，皆屬濕熱，不必北方爲然。
술과 단술에 내상하면 모두 습열에 속하니 반드시 북방이 그런 것은 아니다.
但隨脈證及詢其病之由來而施治可也。
다만 맥증을 따라서 병의 유래를 자세히 물으면 치료시행이 가능하다.
《外臺》、《總錄》所錄，皆謂南方卑濕霧露所聚之地，其民腠理疏，陽氣不能外固，因而履之，則清濕襲虛，病起於下.
외대비요, 총록의 기록에 모두 남방이 낮고 습하며 안개와 이슬이 모여서 백성의 주리가 성기며 양기가 밖으로 견고치 못하며 그로 기인하여 밟으면 청정한 습에 허증을 타고 병이 아래에서 일어난다.
此因血虛氣弱，受清濕之邪氣，與血併行於膚腠，邪氣盛，正氣少，故血氣濇，濇則痺，虛則弱，故令痺弱也，後人名曰腳氣。
이는 혈이 허하고 기가 약함에 기인하니 청습의 사기르 받으면 혈이 피부주리에 함께 운행하며 사기가 성대하며 정기가 적으니 그래서 혈기가 깔깔하며 깔깔하면 마비되며 허하면 약하니 그래서 마비와 약하니 후대 사람이 각기라고 이름하였다.
《針經》云：有道以來，有道以去，治之多以灸焫爲佳，以導引濕氣外出，及飲醪醴以通經散邪，所制之方，寒藥少熱藥多，多用麻黃、川烏、薑、附之屬。
침경에 말하길 도가 옴이 있고 도가 감이 있으니 치료는 많이 뜸을 불사름이 좋으니 습기를 인도하여 밖으로 배출케 하며 단술을 마셔서 경락을 통하고 사기를 흩어지게 하니 만든 처방은 찬약은 적고 열약은 많으니 많이 마황, 천오, 건강, 부자의 종류를 사용한다.
《內經》云：濕淫於外，以苦發之。
내경에 말하길 습이 밖에 넘치니 고미로 발설케 한다고 했다.
麻黃苦溫，發之者也。
마황은 고미 온기이므로 발한케 한다.
川烏辛熱，走而不能守，通行經絡。
천오는 신열하므로 달려 지키지 않으니 경락을 통행케 한다.
薑、附辛甘大熱，助陽退陰，亦能散清濕之邪。
건강, 부자는 신감미로 매우 열기이니 양을 돕고 음을 물러나게 하니 또한 습한 사기를 흩어지고 맑게 한다.
又察足之三陰三陽，是何經絡所起，以引用藥爲主治。
또한 발의 3음3양을 관찰하니 어떤 경락에서 일어남을 봐야 하니 약을 사용하여 주치한다.
復察六氣中何氣當之，治以佐使之藥。
다시 6기중에 어떤 기에 해당하는지 관찰하여 좌사약으로써 치료한다.
孫真人云：醫者意也。隨時增損，初無定方。
손진인이 말하길 의사는 뜻이니 때를 따라서 더하고 더니 초기에 일정한 방법이 없다고 한다.
真知言哉。
진실한 말임을 안다.

臂痛
팔통증

按東垣云：臂痛有六道經絡，以行本經藥行其氣血者。
이동원을 살펴보면 팔통증은 6도경락이 있으니 본경락을 운행하여 기와 혈을 운행케 한다고 했다.
蓋以兩手伸直，其臂貼身垂下，大指居前，小指居後而定之，則其臂臑之前廉痛者屬陽明經，以升麻、白芷、乾葛行之；
양쪽 손을 곧게 펴면 팔이 몸에 붙이고 아래로 내리면 엄지가 앞에 있고, 새끼손가락은 뒤에 고정되니 팔뚝의 앞 모서리통증은 양명경에 속하니 승마, 백지, 건갈로 운행케 한다.
後廉痛者屬太陽經，以藁本、羌活行之；
뒤 모서리 통증은 태양경에 속하니 고본, 강활로 운행케 한다.
外廉痛者屬少陽，以柴胡行之；
외부 모서리 통증은 소양에 속하니 시호로 운행케 한다.
內廉痛者，屬厥陰，以柴胡、青皮行之；
안 모서리 통증은 궐음에 속하니 시호, 청피로 운행케 한다.
內前廉痛者屬太陰，以升麻、白芷、葱白行之；
안 앞 모서리 통증은 태음에 속하니, 승마, 백지, 총백으로 운행케 한다.
內後廉痛者屬少陰，以細辛、獨活行之。
안 뒤 모서리 통증은 소음에 속하니 세신, 독활로 운행케 한다.
并用針灸法，視其何經而取之也。
함께 침구법을 사용하니 어떤 경락임을 보아 취혈한다

참고자료

· 의부전록