공자의 윤리

소개

공자의 윤리에 관하여 정리한 자료입니다.

목차

1. 주나라 체제회복의 유가
1) 공자
(1) 인(仁)과 예(禮)
(2) 도(道)와 덕(德)
(3) 인성론

본문내용

공자의 윤리
1. 주나라 체제회복의 유가
제자백가 중에서 맨 처음 생겼고 당시 가장 큰 세력이었으나 공자와 맹자는 자신의 뜻을 실현할 만한 지위를 얻지 못했다. 유가의 시조인 공자는 당시 혼란의 원인에 대하여 주례의 제도를 제대로 수행하지 못했기 때문에 일어난 것이라 생각하여 본래의 주나라 제도를 실천할 것을 주장하였다. 따라서 그의 표본은 주나라 제도 즉 주례에 있었다. 또한 요순의 치세를 모범으로 삼기도 하였다.
당시 유가는 현실에서 요구하는 것에 대하여 부응하지 못하여 제후들의 정책에 제대로 반영되지 못했고 진시황의 통일에 기여하지도 못하였다. 더욱이 진시황의 분서갱유(焚書坑儒)에 희생자가 되었다. 하지만 한나라 이후 줄 곧 정치이념으로서 역할을 했고 중국 역대왕조에 있어서 가장 큰 기여를 한 이념이 되었다. 중국 뿐만 아니라 한국 일본 등에도 유가는 다른 어떤 이념보다도 더 큰 역할을 했다. 유가는 혼란기에 역할을 제대로 못했지만 안정기에 큰 역할을 했다. 그 이유로서 유가는 만유의 존재근거를 윤리에 두고 있기 때문이다. 왕조가 오랫동안 존속하기 위해서는 윤리로서 임금과 신하와 백성을 묶어서 반란을 일으킬 수 있는 근거를 사전에 막을 수 있었기 때문이다. 또한 인간이 본래 윤리적이기 때문에 그 본래성을 보존하면 본래의 인간이 될 수 있다는 것으로 인하여 오랫동안 정치이념으로서 자리를 잡았던 것이다. 특히 공자로부터 시작한 유가가 맹자와 순자에 이르러 활발하게 전개되었는데 송나라 때 성리학자들은 성악설을 주장한 순자 보다는 성선설(性善說)을 주장한 맹자를 더욱더 높여 유가의 정통으로 보았다. 유가는 윤리를 근간으로 하고 있기 때문에 그만큼 이상적일 수밖에 없다. 그들이 이상적인 이유는 선비출신이었기 때문이라고 보인다. 유가의 선비들이 주례를 공부하여 벼슬길에 오르고 싶었기 때문에 열심히 공부했지만 천하가 어지러워 그것마저도 쉽지 않았다. 따라서 현실에 제대로 참여하지 못하였기 때문에 이상적일 수밖에 없었던 것으로 보인다.
1) 공자
공자는 주례를 지은 주공의 나라로서 모범이 되었던 노나라에서 태어났다. 그가 어린시절에 조두(俎豆)를 진설하고 예절에 관한 놀이를 했던 것으로 사기 권47 공자세가17, 孔子爲兒嬉戱, 常陳俎豆, 設禮容.

참고자료

· 없음