삼국유사 다시보기

소개

삼국유사 제 7 피은, 제8 감통편에 대한 요약과 분석입니다.
간략한 불교 용어도 정리되어있습니다.
고전 문학사 수업 시간에 사용했던 것이구요 ^^
A+받은 레포트입니다~

목차

◆ 감통(感通) 제7
❍ 선도성모 수희불사(仙桃聖母隨喜佛事)
❍ 욱면비염불서승(郁面婢念佛西昇)
❍ 광덕(廣德)과 엄장(嚴莊)
❍ 경흥우성(憬興愚聖)
❍ 진신수공(眞身受供)
❍ 월명사(月明師)의 도솔가(兜率歌)
❍ 선율환생(善律還生)
❍ 김현감호(金現感虎)
❍ 융천사(融天師) 혜성가(慧星歌) 진
❍ 정수사 구빙녀(正秀師救氷女)

◆ 피은(避隱) 제8

※ 참고문헌

본문내용

◆ 감통(感通) 제7
감통은 불교적인 감응을 받아 일어난 기적적인 사건들을 소개하고 있다. 이는 대체로 평범한 승려나 일반 평신도들에게 일어난 일들이다.

❍ 선도성모 수희불사(仙桃聖母隨喜佛事) : 선도성모가 불사를 즐기다.
진평왕 때 안흥사의 ‘지혜’라는 비구니가 새로이 법당을 고치려하자, 꿈에 선도산의 신모라고 하는 선녀가 나타나 금 열 근을 보시해 도와주겠다고 한다. 그 대신에 불상을 꾸미고, 부처님과 천신, 산의 신군을 그려 넣을 것, 그리고 중생들을 위해 점찰법회를 열 것을 요구한다.
신모는 중국 황실의 딸로 이름은 사소이며, 선도산에 머물며 나라를 지키고 돕는 신령스런 존재였다. 그와 관련된 신이한 일들이 많았다.
후에 매를 잃어버린 경명왕이 신모에게 매를 찾으면 반드시 벼슬을 주겠다고 하였는데, 곧 매가 들어와 신모는 대왕이라는 벼슬을 얻게 되었다. 뿐만 아니라 처음에 진한에 왔을 때, 혁거세와 알영을 낳아 동국의 첫 임금이 되게 하였으며, 하늘의 선녀들을 시켜 조정에서 입을 옷을 만들고 남편에게 주었다. 이로 인해 나라 사람들이 신선임을 알았다고 한다.
선도성모 수희불사 편은 무(巫)·불(佛)·도(道)의 융합으로 새로운 세계가 창조됨을 보여주는 이야기이다. 중국 황실의 딸로서 신선의 술법을 배웠다고 하는 선도산 신모는 산신으로 볼 수 있다. 무교를 대표하는 산신인 선도산 성모가 불전을 수리하게 하였다는 것은 무교와 불교가 융합함을 의미한다. 또한 산신이 여성인 것은 모계사회의 유풍으로 추정된다.
<중략>
이러한 신라의 신선신앙은 중국의 것을 부분적으로 받아들인 것이며, 신선사상이 국가제도로 받들어져 풍류도가 되고, 불교의 미륵신앙과 결합하여 미륵선화로 발전하게 되었다.

참고자료

· 구인환 역(2002), 『삼국유사』, 신원문화사
· 길태숙 외(2003), 『삼국유사와 여성』, 이회.
· 이범교(2005), 『삼국유사의 종합적 해석』, 민족사.
· 임기중 외(1998), 『새로 읽는 향가문학』, 아세아 문화사.
· 허왕욱(2003), 「향가 <원가(원가)>에 대한 역사적 이해」, 열상고전연구 제 17권
· : 열상고전연구회, 171-208p.