플라톤의 국가론

소개

<국가론>중 제 6장 철인정치에 대한 레포트 입니다. A+자료!

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본문내용

플라톤의 『폴리티아-국가』는 오늘날까지 철학적 이상주의의 가장 위대한 소산 가운데 하나로 평가되고 있다. 플라톤의 국가 이상은 결코 터무니없는 몽상이 아니라 실제로 그리스 공공체의 혼란을 구제하려는 데 있었으며 이러한 의도에서 『폴리티아-국가』가 쓰인 것이다. 플라톤은 철학자가 정치적, 사회적 개혁자가 되어야 한다는 사명을 느낀 것이다.
플라톤의 국가에서는 세 가지의 분리된 계급이 생기게 되는데 첫째, 욕구적인 것에 상응하는 것은 “서민”이라 본다. 즉 일상생활의 여러 가지 수요에 대한 배려를 하는 농민, 수공업자 및 상인이다. 이들은 다른 두 계급자에게 “보수와 영양을 공급하는 자”이며 국가의 경제적인 토대를 이루고 있지만 통치에는 전혀 관여할 수 없다. 그러나 그들은 다른 두 계급의 보호와 장려를 받는다. 그리고 그들에게는 여전히 사유재산과 가족이 존재한다. 그들 중에서 천분이 있는 자는 보다 높은 계급에 오를 수도 있다. 그들도 시민이며 다른 자들의 친구요, 또한 형제이다. 둘째로 기개 있는 자에 상응하는 “수호자” 또는 “보조자”로서 밖으로 적을 방위하고 안으로 질서를 유지하여 국가의 안보를 담당해야 할 임무를 갖는다. 그들은 사욕을 가급적 소멸시키기 위하여 교육과 부인 및 지식 그 밖의 모든 것을 공유해야 한다. 개인적인 이해가 전체에 대한 그들의 헌신을 방해해서는 안 되기 때문이다. 그들에게는 모든 사유가 해악으로 간주되며 모두가 하나의 대가족을 형성한다. 부인은 대체로 남자와 동등한 교육을 받아야 한다. 플라톤은 이런 의미에서 여권신장론의 선구자 이다. 셋째, 이상적인 것에 상응하는 최고 계급, 즉 통치자 또는 철학자는 국민들 중에서 가장 고귀하고 현명한 자가 되기 마련이다. 그들의 사명은 입법과 그 실시, 특히 교육의 감독이다. 그들은 순번대로 최고의 관직에 취임하고 나머지 시간은 철학을 고찰하며 보낸다. 즉 학문과 “선의 이데아”에 바치는 것이다. “선의 이데아”는 플라톤 윤리학의 핵심이다.

참고자료

· 플라톤의 『국가론』