의부전록 서춘보 고금의통 유의儒醫 오난 의유정 논의 방서를 모음

소개

의부전록 서춘보 고금의통 유의儒醫 오난 의유정 논의 방서를 모음의 원문 및 한글번역

목차

서춘보 고금의통
유의儒醫 오난 의유정 논의 방서를 모음

본문내용

인삼, 복령, 생강, 계지, 망초, 대황의 약은 사람의 병을 따라서 시행하여야 하고 응당하면 살며 부당하면 죽는다.
是故知證知脈而不善爲方，非醫也。
그래서 증상을 알고 맥을 아는데 처방을 잘못하면 의사가 아니다.
雖有扁鵲之識，徒嘵嘵而無用，不知證，不知脈，道聽途說以爲方，語人曰：
비록 편작의 지식이 있어도 한갓 두려워해서 무용하니 증상을 알지 못하고, 맥을 알지 못하고 거리의 소문으로 처방을 하고 다른 사람에게 말한다.
我能醫，是賊天下者也。
나는 의학에 능하나 천하가 적으로 여긴다.
故治亂，證也；
그래서 난리를 치료함은 증상이다.
紀綱，脈也；
기강은 맥이다.
道德刑政，方與法也；
도덕과 형벌과 정치는 처방과 방법이다.
人才，藥也。
인재는 약이다.
夏之政尚忠，殷乘其弊而救之以質；
하나라의 정치는 충을 숭상하나 은나라는 폐단을 타서 바탕으로써 구제코자 했다.
殷之政尚質，周乘其弊而救之以文。
은나라의 정치는 바탕을 숭상하나 주나라는 폐단을 타고 문으로써 구제하고자 했다.
秦用酷刑苛法，以箝天下，天下苦之。
진나라는 혹독한 형벌과 가혹한 법을 사용하여 천하에 고통을 주었다.
而漢乘之以寬大，守之以寧壹，其方與證對，其用藥也無舛，天下之病，有不瘳者鮮矣。
한나라가 그것을 타고 관대해져서 영대에서 지키며 처방과 증상이 대응하나 약을 사용함은 어그러짐이 없고 천하에 병이 있음에 낫지 않음이 드물다.
又曰：一指之寒弗燠則及於手足，一手足之寒弗燠則困於四體，氣脈之相貫也。
또한 말하길 한 손가락이 뜨겁지 않으면 손발에 미치니 한 손발이 차면 뜨겁지 않고 사지에 곤궁하니 기와 맥이 서로 연관되어 있다.
忽於微而至大，故疾病之中人也，始於一腠。
미약한데 소홀하면 큰 것이 이르므로 질병이 사람에 적중함에 한 주리에서 시작된다.
理之不知，或知而惑之也，遂至於大而不可救以死，不亦悲夫！
이치를 알지 못하고 혹은 알며 의혹하며 크게 이르면 죽음에서 구제할 수 없으니 또한 슬프지 않겠는가?
噫！若郁離子者，可謂深得醫之情矣。
아아! 만약 욱리자이면 깊이 의학의 정황을 얻었다고 말할 수 있다.

裒方書
처방책을 모음

陸宣公在忠州裒方書以度月，非特假此以避禍，蓋君子之存心，無所不用其至也。
육선공이 충주에 있을때 방서를 모아서 세월을 보내니 이것을 빌려서 화를 피하니 군자는 마음을 보존함에 이에 사용하지 않음이 없다.
前輩名士，往往能醫，非止衞生，亦可及物，而今人反恥言之。
앞 무리의 명사는 왕왕 치료를 하여 생명을 보위할 뿐만 아니라 또한 사물에 이르니 지금 사람은 반대로 이것을 말함을 부끄러워한다.
近時士大夫家藏方，或集驗方，流布甚廣，皆仁人之用心。
근래 선비와 대부는 집안에 처방을 감추고 혹은 경험방을 모아서 매우 넓게 유포하니 모두 어진 사람이 마음을 씀이다.
《本事單方》，近已刻於四明本朝諸公文集雜說中。
본사단방은 사명 본래 조정의 여러 공의 문집의 잡설 속에서 판각되었다.
名方尚多，未有見類而傳之者，予屢爲之，恨藏書不廣。
이름과 처방이 오히려 많으니 아직 종류를 봐서 전함이 없으니 내가 자주 하니 장서가 넓지 않을지 한탄스럽다.
倘有能因予言集以傳於人，亦濟物之一端也。
오히려 내가 모아서 다른 사람에게 전할 수 있으니 또한 만물을 구제하는 한 실마리이다

참고자료

· 의부전록
· 고금의통