칼빈,아르미안,웨슬레신학비교

소개

웨슬레입장에서 기록한 칼빈,아르미안 신학의 비교 연구입니다.
세 신학논조를 한 눈에 볼 수 있습니다. 도움 많이 되세요.

목차

제1장 칼빈주의, 아르미안주의, 그리고 웨슬레주의의 신학적 특징

제2장 정통 신학에 끼친 웨슬레안의 영향

제3장 특별 예정 교리에 의해 야기된 신학적 갈등

제4장 성령에 대한 웨슬레의 교리가 신학에 끼친 영향

본문내용

제 1장 칼빈주의, 아르미안주의, 그리고 웨슬레주의의 신학적 특징

1. 도르트 종교 회의
아르미니우스가 죽은 후, 유능한 학자이며 신실한 그리스도인인 시몬 에피스코피우스는 아르미니우스가 끝마지지 못한 일을 계속해 나갔다. ‘항의자들’이라 불린 그와 그의 친구들은 결국에는 개최될 공청회를 대비하여 아르미니안의 입장을 정식으로 형성했다. 공의회에서 칼빈주의자들은 현재 칼빈주의의 5대 강령으로 알려진 것으로써 아르미니안의 주된 주장을 역습했다. 도르트 공의회는 1618년 11월 13일에 시작되어, 154번의 회의를 계속한 후에 1619년 5월 9일에 끝났다. 공의회는 칼빈주의를 타락후 예정설 형태로 정의했고, 그것은 오늘날 “극단적 칼빈주의”의 권위 있는 진술로 계속된다. 오늘날 칼빈주의의 대부분은 아르미니안화한 칼빈주의다. 그것은 복음적이고 선교적이다. 그러나 극단적 칼빈주의자들은 복음적이지도 선교적이지도 않다.

2.극단적 칼빈주의
극단적 칼빈주의는 돋르트 공의회의 주요 5대 교리에 의하여 정의되고, 웨스트민스터 신앙고백으로 정교하게 다듬어진다. 그것은 하나님의 영광을 나타내기 위하여, 일부 사람들과 천사들은 구원으로 그 외 다른 사람들은 파멸로 하나님에 의하여 예정되었다고 말한다. 인간의 행동은 하난미의 허용의지가 아니라 통치의지에 의해 설명된다. 하나님의 의지를 준행할 자유가 유일한 자유이다. 하나님께서는 인간의 죄의 원인이 되신다. 하나님께서는 율법 아래 계시지 않고 그 자신의 의지 아래 계신다. 하나님의 의지는 근원적이며 창조적이다. 결정된 운명 신학에는 복음 전도의 긴반성이 결여된다. 거기에는 복음 전도 계획이 없다. 또한 설교는 오직 선택된 자와 응답할 수 있는 모든 선택된 자들을 확신시키기 위해 행해진다.

3. 아르미니안주의
아르미니우스 자신은 철두철미하게 복음적이었고, 그의 개인적 통찰력은 웨슬레와, 그리고 신학적으로 이단의 성격을 조금도 가지지 않았던 많은 사람들에 의해 수용되었다. 그

참고자료

· 없음