유교의 국고화와 유가윤리의 변화

소개

저희 교육학과 대학원 수업 강의 내용 요약발표한 내용입니다^^
교수님자료를 바탕으로 정리 한거에요 ^^

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본문내용

▶ 춘추전국시대의 혼란한 상황은 기원전221년 진시황의 통일은 막을 내린다. 진시황은 전국을 36개의 군과 72개의 현으로 나누어 다스리는 군현제를 실시하고, 통치이념으로는 법가사상을 채택하게 된다. 이러한 진시황의 통일정책은 단순한 영토의 통일에만 그친 것이 아니라, 도량형과 화폐를 단일화하고 분서갱유 사건을 통해서 사상의 통일도 시도하였다. 특히 그는 사상의 통일을 위해 제자백가의 책을 지닐 수 없도록 하는 협서율挾書律을 만들고, 의학이나 약학, 점이나 복서, 그리고 농서와 같이 실용성이 강한 책을 제외하고는 모두 불태워 버렸다.

▶ 그러나 이러한 진나라는 결국 15년 만에 내부적 정치 문제로 망하게 되고, 그 뒤를 이어서 유방에 의해 한漢나라가 세워진다. 한나라 태조인 유방은 법가사상을 바탕으로 한 강력한 통치가 결국 진의 위기를 불러왔다는 인식아래, 文治를 통해 새로운 제국의 기틀을 도모하려고 했다. 하지만 한나라 초기는 오랜 전한 뒤라서 문치의 부흥에 힘을 쏟을 겨를이 없었고, 그래서 자연히 황노학에서 말하는 無爲의 철학에 맡길 수밖에 없었다. 하지만 이러한 도가 사상은 근본적으로 비정치적 특징을 가지고 있기 때문에, 왕조의 지배이데올로기로서는 적당하지 않은 면이 있었다. 이러한 이유에서 한나라는 왕조지배의 이념적 근거를 찾게 되었고, 여기에 따라서 한무제는 동중서의 건의를 받아 들여서 유학을 관학으로 채택하게 된다. 이러한 과정에서 실제 유교는 지배이데올로기로서의 면모를 갖추어 가게 된다.

▶ 강력한 진나라의 통치가 사라지면서 분서갱유의 사건을 겪었던 유학이 서서히 일어나기 시작하는데, 그 첫 번째가 바로 經의 복원이다. 유가 경전은 공자가 ‘여섯 개의 전적’을 만든 [시], [서], [예], [악], [역], [춘추]인데, [악]은 사라지고 없었고 나머지 다섯 개의 전적만 남아 있었다. 漢代 유학에서는 이것을 높여 經의 반열로 올리게 되는데, 이것을 五經이라고 한다. 그런데 문제는 이러한 경전들이 분서갱유로 인해 거의 불타버리게 되면

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