[인문]제망매가(祭亡妹歌)에 대한 고찰

소개

현전하는 향가 작품중에서 <찬기파랑가>와 더불어 절정을 이루는 <제망매가>에 대하여 쓴 작품론 (소논문 형식)입니다. 제망메가의 작품개관 및 기존의 연구 진행 방향을 정리하여 분류하여 설명, 요약 하였으며 \

목차

1. 머리말
2. 작품개관
2-1. 배경설화와 노래
2-2. 주제
3. 기존 연구 검토
3-1. 해독, 해석에 대한 논의
3-2. 노래의 가창상황과 기능
3-3. 구성,표현 상의 특징
4. 동(同) 소재를 지닌 현대시 작품과의 비교
5. 맺음말

본문내용

1. 머리말
현전하는 향가(鄕歌)는 작품의 수가 적긴 하나, 신라인들의 삶과 정신을 들여다 볼 수 있는 소중한 유산(遺産)이며 문화예술이다. 향가 가운데는 노동요(勞動謠)적 성격을 띠는 작품도 있고 의식가(儀式歌)도 있으며 개인의 서정적 감정을 담은 작품도 있다. 필자는 이 중, 시적 서정성 부분에서「찬기파랑가(讚耆婆郞歌)」와 더불어 향가문학의 절정으로 알려져 있는「제망매가(祭亡妹歌)」(이하 본가라 칭함)에 대하여 고찰해 보려 한다. 다만, 어느 한 영역(領域)에 치우쳐 작품을 조명(照明)하기 보다는 다양한 관점에서 어떻게 연구가 진행 되었는가를 살펴보는 동시에, 본가와 동(同) 주제를 지닌 현대(現代)작품과 연관시켜 삶과 죽음에 대한 통찰을 미숙하게나마 해보려 한다.


2. 작품 개관
본가는 『삼국유사(三國遺事)』권5 감통(感通) 제7 「월명사도솔가(月明師兜率歌」조(條)에 기록이 되어 전해진다. 상고시가와 마찬가지로 향가 역시 시(時)와 더불어 배경설화(背景說話)가 같이 전해지기 때문에 시 자체만 논한다면 작품을 완전히 수용(受容)하기에 어려움이 있다. 따라서 배경설화를 먼저 살펴본 후 본가를 논(論)하기로 한다.

「월명사도솔가」조에 먼저 나오는 「도솔가」는 그 지은 일자가 설화에 명확하게 명시가 되어있는 반면 아쉽게도, 본가를 지은 일자는 설화에 기록되어 있지 않다. 하지만 작자인 월명사가 신라의 35대 경덕왕(742~765)때의 승려라는 사실을 염두한다면, 본가를 이해하는 데 있어서 큰 어려움은 없다고 본다.
배경설화(背景說話)에서는 본가를 부르자, 갑자기 회오리바람이 일어나 놓인 종이돈이 서쪽으로 날려갔다고 했다. 그리하여 죽은 누이가 그 돈을 노자로 삼았다고 하였다. 이 설화만 본다면 주술적(呪術的)인 의미를 강하게 담고 있다 할 수 있겠지만, 노래에서는 오히려 강한 서정성으로 일관(一貫)하고 있음을 볼 수 있다.

참고자료

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