[한국고대사]화랑도의 성격과 의미

소개

화랑도 조직및 성격 그리고 그 의미에 대해 구체적으로 고찰했습니다

목차

Ⅰ. 서론

II. 본론
1. 화랑도의 기원과 조직
1)화랑도의 기원
2)화랑도의 조직
2. 화랑도의 수련방법과 그 특징
3. 화랑도의 성격
4. 화랑도의 의의

Ⅲ. 결론
<참고문헌>

본문내용

Ⅰ. 서론
내가 화랑을 알게 된 건 초등학교 때였다. 수업시간에 삼국통일에 대해 배우면서 백제 계백 장군에 맞서 용감히 싸워 신라 군사의 사기를 드높인 어린 화랑 ‘관창’을 통해서였다. ‘관창’이 어린 나이에도 ‘화랑’이란 이름으로 전쟁터에 나가 용감히 싸우는 것이 참 인상 깊었다. 그 외에도 책을 통해서 접하게 된 화랑은 삼국통일의 주역 김유신 이라던가, 전쟁에서 용감히 싸우고 그 보상으로 잡은 포로까지 양인으로 해방시켜준 관용을 보여준 사다함이었다. 이런 화랑들을 보면서 화랑들은 참 멋진 사람이라는 생각과 함께 흠모하기도 하고 은근한 자부심을 느끼기도 한 것이 기억이 난다.
진흥왕 때 태동한 화랑도는 화랑을 우두머리로 하는 청소년 수련단체다. 화랑이라는 말은 꽃처럼 아름다운 소년을 말하는데, 화판(花判), 선랑(仙郞), 국선(國仙), 풍월주(風月主) 등으로 불렸으며, 화랑도는 국선도(國仙徒)· 풍월도(風月徒)· 원화도(源花徒) ·풍류도(風流徒) 라고도 한다. 화랑도의 설치는 인물을 양성하여 그 가운데 인재를 가려서 국가에 등용함을 목적으로 하였고 단체정신에 투철한 청소년들의 집단으로서 교육적․군사적․사교적 기능을 가진 조직이었고, 신라가 삼국을 통일하는 과정에서 큰 역할을 하였다.
그렇다면 아래에서 이런 화랑도의 기원과 조직, 화랑도의 수련방법과 그 특징, 화랑도의 성격, 화랑도의 의의에 대해 살펴보도록 하자.

Ⅱ. 본론
1. 화랑도의 기원과 조직
(1)화랑도의 기원
화랑도 설치에 관한 직접적인 기사는 《삼국사기》와 《삼국유사》에서 찾을 수 있다,
《삼국사기》진흥왕 37년(576) 조 기사에, 그 해 봄 처음으로 원화(源花)를 받들었다고 되어 있다. 이보다 앞서 군신이 인재를 찾기가 힘든 것을 염려한 생각 끝에 무리를 모아 함께 교유(交遊)하도록 하고, 그 행의(行義)를 살펴 등용하기로 하였다. 그리하여 우선 미녀 2명을 뽑았는데, 남모(南毛)와 준정(俊貞)이었다. 두 여자는 3백여 명의 무리를 모았는데, 서로 질투 끝에 싸우기 시작했다. 준정이 먼저 남모를 자기 집으로 유인해 취하도록 술을 강권한 다음 끌어다 강물에 던져 죽였다.

참고자료

· 《신라골품제사회와 화랑도》, 이기동 저, 일조각, 1984
· 《문답으로 엮은 한국고대사산책》, 한국역사연구회 고대사분과 지음, 역사비평사, 1996
· 《花郞世紀를 통해 본 花郞史》, 임범식 저, 동과서, 2004.
· 《한국의 화랑도》, 김성준 저, 해동출판사, 1986
· 《신라화랑연구》, 이도학 외 저, 정신문화연구원, 1992