[동양철학 법가 상앙]동양철학 법가 상군서 상앙 공손앙 경법 제일편 원문 및 해석

소개

위앙(衛鷗) 또는 공손 앙(公孫鷗)이라고도 한다. 위(衛)나라 공족(公族) 출신으로 일찍부터 형명학(刑名學)을 좋아하여 조예가 깊었다. 위(魏)나라에 사관(仕官)하려 하였으나 받아주지 않아, 진(秦)나라로 가서 효공(孝公)에게 채용되었다. 부국강병의 계책을 세워 보수파(保守派:儒家)와 투쟁하면서 형법(刑法)·가족법·토지법 등 여러 방면에 걸친 대개혁을 단행함으로써 후일 진제국(秦帝國) 성립의 기반을 세웠다. 그 공적으로 열후(列侯)에 봉해지고 상(商:陜西省 商縣)을 봉토로 받으면서 상앙이라 불렀다.

10년간 진나라의 재상(宰相)으로 있으면서 엄격한 법치주의 정치를 폈기 때문에 많은 사람들의 원한을 샀으며, 효공이 죽자 반대파들에게서 거열형(車裂刑)에 처해졌다. 통일국가 형성기에 관한 귀중한 사료인 그의 저서 《상군서(商君書)》는 각 편마다 성립연대가 달라 전국시대 말기 여러 법가(法家)들의 손으로 이루어졌다는 설도 있으나, 귀중한 역사적 자료임에는 틀림없다.

목차

없음

본문내용

탕왕 무왕이 왕됨은 옛 것을 닦지 않고 흥기했습니다.
殷·夏之滅也, 不易禮而亡.
은 하지멸야 불역법이망.
*은
수도의 이름을 따라 은(殷)이라고도 한다. 하(夏)·상·주(周) 3대의 왕조가 잇달아 중국 본토를 지배하였다고 하나, 하왕조는 고전(古典)에만 기록되어 있을 뿐, 전설적인 존재에 불과하다. 이에 대하여 상왕조는 20세기에 들어서 그 수도에 해당하는 은허(殷墟)의 발굴이 진행됨에 따라서, 적어도 그 후기에는 당시의 문화세계였던 화북(華北)에 군림하였던 실재의 왕조였음이 판명되었다. 따라서 상나라는 중국 최고(最古)의 역사적 왕조라 할 수 있다. 상나라 전기는 기원전 1600년부터 1300년까지이고, 도읍을 은으로 바꾼 상나라 후기는 1300년부터 1046년까지이다.
*하
하와 그에 이어지는 은(殷)·주(周)를 합하여 3대라고 병칭하며, 옛 중국에서는 이상적 성대(聖代)로 불려왔으나, 명확한 유적·유물이 남아 있는 것은 은나라 이후이다. 《사기(史記)》〈하본기(夏本記)〉에 의하면, 하왕조(夏王朝)의 시조 우왕(禹王)은 기원전 2070년 왕조를 개국하여, 황허강[黃河]의 홍수를 다스리는 데 헌신적으로 노력하여 그 공으로 순(舜)이 죽은 뒤, 제후의 추대를 받아 천자가 되었다. 우는 제위를 민간의 현자에게 양여하려고 하였으나, 제후는 우의 아들 계(啓)를 추대하였으므로 이때부터 선양제(禪讓制)가 없어지고 상속제(相續制)에 의한 최초의 왕조가 출현하였다고 한다. 17대의 이규(履癸), 즉 걸(桀)에 이르러 정치가 포악을 극하였으므로 민심을 잃어서 은나라 탕왕(湯王)에게 멸망하였다. 주나라 때에는 허난성[河南省] 동부에 있는 기(杞)나라가 하의 후예라고 칭하였으나, 만일 하왕조가 실재해 있었다면 그 위치는 오히려 산시성[山西省] 남서부를 중심으로 한 황토대지(黃土臺地)에 있었을 가능성이 많다. 또, 고대 중국에서는 오랑캐에 대하여 중국의 제후를 중화(中華)·화하(華夏)라고 총칭하였다. 한편, 유목민족인 흉노(匈奴)를 하의 후예라고 하는 설 따위도 《사기》에는 나타나지만, 근거 없는 말이다.

은나라 하나라의 멸망은 예를 바꾸지 않고도 망했습니다.
然則反古者未必可非, 循禮者未足多是也.
연즉반고법미필가비 순예자미족다시야.
그러니 옛것에 반대하는 사람이 반드시 그르다고 할 수 없고 예를 따르는 사람이 많이 옳다고 하기에 부족합니다.
君無疑矣.”
군무의의.
임금께서는 의심치 마십시오.
1.9 孝公曰 : “善吾聞窮巷多恡, 曲學多辨.
효공왈 선오문궁항다림 곡학다변.
恡(吝(아낄 린{인}; 口-총7획; lìn)과 同字 悋(아낄 린{인}; 心-총10획; lìn)과 同字; 心-총9획; lìn)
효공이 말했다. 좋습니다. 나는 궁색한 마을에 아끼는 사람이 많고 학문을 굽히는 사람은 말 잘하는 사람이 많다고 들었습니다.
愚者笑之, 智者哀焉 ;
우자소지 지자애언.
어리석은 사람은 비웃고, 지혜로운 사람은 애석하게 생각합니다.
狂夫之樂, 賢者器焉.
광부지락 현자기언.
미친 사내가 즐기면 현자는 상심한다고

참고자료

· 없음