[인문]`중용` 레포트

소개

`대학과 중용` 에서 중용에 대한 레포트 입니다.
참고 자료로 매우 유용하게 쓰일 것입니다.

목차

I ) 天 의 개념과 상관성
II ) `중화의 덕` 의 삻
III) 중용의 인간관계

본문내용

‘중용’ 이라는 책을 읽어보기 전에 먼저 떠오른 것이 중, 고등학교 때 배운 공자의 ‘중용’ 사상 뿐 이었다. 그때는 한쪽으로 치우침 없이 공정한 것이라는 말만 듣고 넘어갔다. 하지만 이 책을 읽어보기에는 너무 아는 것이 없는 것 같아 중용의 정의를 찾아보았다.
중용은 성인의 도통을 계승하여 화합세계를 건설하는 도덕학의 이념서 이고 ‘중’은 어느 한쪽으로 치우치지 않는 것이고 ‘용’은 평상이라는 뜻임을 알고 책을 넘기기 시작하였다.
인간의 본성을 맹자는 인간의 영역에서 파악하고 주체적 자아 자기완성의 모든 실현과 책임을 자기에게 돌렸다고 본다. 내가 알던 맹자의 성선설은 태어날 때부터 사람은 선하게 태어나고 그걸 유지하기 위해 노력하는 것이었다. 예전에는 맹자의 주장의 중요한점은 태어날 때부터의 천성이라고 생각하였는데 인간의 본성을 지나 주체적 자아, 자기실현의 의지가 중요하다는 것을 알 수 있었다.
‘천(天)’에 대해서도 그랬다. ‘ ‘천’은 지덕이 훌륭한 자를 뽑아 인간 사회를 통치할 실권과 책임을 내리고 인간이 지닌 고유한 덕성을 내린다.’ 고 한다. 천이 강화되고 승화, 세련되지 못한 이유로 천명을 결정하는 주체를 인간의 의지로 보아 신의 절대성이 흔들렸다는 것은 신에게 받은 인성을 유지하고 그전에 자기 자신에 대한 성찰과 의지, 노력이 필요하다는 것을 말해주는 것 같다. 이 글에서 말하는 ‘도’ ‘교’ 모두 자기 안의 성찰을 통해 ‘천’을 실현함으로써 얻어지는 것이라고 본다.
밖으로부터의 교화가 아닌 자기를 한번 더 돌아보는 것이 중요하다는 것을 알 수 있었다. 천을 실현하고 자기 내부를 충실케 하면 군자의 기본적 덕목을 갖출 수 있다고 본다.
‘중’은 희노애락이 발하지 않은 상태로 사상이 접하여 반응하기 이전 인간 심저에 잠존한 그 성의 순수, 본연한 자세라고 하고 자극과 반응에서 본연의 중을 구현한 이상적 반응이 ‘화’라고 하였다. ‘화’는 가장 타당한 준칙에의 합치는 곧 주관적 객관적 합일과 조화를 의미한다고 한다.

참고자료

· 없음