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[여성과 사회]한국 여성운동

한국여성운동에 대해서 우리 사회에서 여성은 한 사람의 온전한 인간이 아니라 차별과 억압당하는 반쪽 인간이다.여성은 태어나면서부터 여자인 죄를 짊어지고 태어나 죽을 때까지 그짐을 벗지 못한다.여성이 있을 곳은 가정이며 부엌이고 따라서 여성은 사회에 나가 자기가 하고 싶은 일을 할 수 있는 자유가 없다. 결혼 전 직장을 가진다고 하더라도 대부분의 여성들은 단순 미련노동에 1인 생계비도 안 되는 극도의 저임금을 받으며 종사할 수 있을 뿐이다. 그나마 여성에게만 적용되는 결혼 퇴직, 임신퇴직으로 여성은 평생직장을 가질 수 있는 권리가 없다. 이렇게 우리 사회의 여성은 남성과 달리 사회적 노동에서 배제되어 가사노동에만 한정됨으로써 그리고 사회적 노동을 하는 경우에도 정당한 노동의 대가를 받지 못함으로써 남성에게 의존하지 않고는 살아갈 수 없는 종속적인 존재 사회에서 유리되어 있어 사회의 발전에 기여하면서 자주적 인간으로 살아갈 수 있는 길을 차단당한 존재이다 이것은 우리 사회뿐 아니라 자본주이 사회에서 보편적으로 보이는 여성의 삶의 모습이다.
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최초등록일 2005.11.26 최종저작일 2005.04
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[여성과 사회]한국 여성운동
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    소개

    한국여성운동에 대해서

    우리 사회에서 여성은 한 사람의 온전한 인간이 아니라 차별과 억압당하는 반쪽 인간이다.여성은 태어나면서부터 여자인 죄를 짊어지고 태어나 죽을 때까지 그짐을 벗지 못한다.여성이 있을 곳은 가정이며 부엌이고 따라서 여성은 사회에 나가 자기가 하고 싶은 일을 할 수 있는 자유가 없다. 결혼 전 직장을 가진다고 하더라도 대부분의 여성들은 단순 미련노동에 1인 생계비도 안 되는 극도의 저임금을 받으며 종사할 수 있을 뿐이다. 그나마 여성에게만 적용되는 결혼 퇴직, 임신퇴직으로 여성은 평생직장을 가질 수 있는 권리가 없다.
    이렇게 우리 사회의 여성은 남성과 달리 사회적 노동에서 배제되어 가사노동에만 한정됨으로써 그리고 사회적 노동을 하는 경우에도 정당한 노동의 대가를 받지 못함으로써 남성에게 의존하지 않고는 살아갈 수 없는 종속적인 존재 사회에서 유리되어 있어 사회의 발전에 기여하면서 자주적 인간으로 살아갈 수 있는 길을 차단당한 존재이다 이것은 우리 사회뿐 아니라 자본주이 사회에서 보편적으로 보이는 여성의 삶의 모습이다.

    목차

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    본문내용

    우리 사회에서 여성은 한 사람의 온전한 인간이 아니라 차별과 억압당하는 반쪽 인간이다.여성은 태어나면서부터 여자인 죄를 짊어지고 태어나 죽을 때까지 그짐을 벗지 못한다.여성이 있을 곳은 가정이며 부엌이고 따라서 여성은 사회에 나가 자기가 하고 싶은 일을 할 수 있는 자유가 없다. 결혼 전 직장을 가진다고 하더라도 대부분의 여성들은 단순 미련노동에 1인 생계비도 안 되는 극도의 저임금을 받으며 종사할 수 있을 뿐이다. 그나마 여성에게만 적용되는 결혼 퇴직, 임신퇴직으로 여성은 평생직장을 가질 수 있는 권리가 없다.
    이렇게 우리 사회의 여성은 남성과 달리 사회적 노동에서 배제되어 가사노동에만 한정됨으로써 그리고 사회적 노동을 하는 경우에도 정당한 노동의 대가를 받지 못함으로써 남성에게 의존하지 않고는 살아갈 수 없는 종속적인 존재 사회에서 유리되어 있어 사회의 발전에 기여하면서 자주적 인간으로 살아갈 수 있는 길을 차단당한 존재이다 이것은 우리 사회뿐 아니라 자본주이 사회에서 보편적으로 보이는 여성의 삶의 모습이다.
    다시 말하자면 자본주의 사회에서 여성은 가사노동 전담자로 규정되고 사회적 노동에 대한 차별과 착취를 당하며 남성에게 경제적 심리적으로 종속되어 있고 남성의 성적 대상물로 상품화되며 성차별적 사회의식과 문화의 만연으로 고통당하고 있다
    여성문제는 생물학적 성으로서의 여성에게 가해지는 정치, 경제, 사회,문화적인 제반 억압과 차별 그리고 착취이다.
    그러나 여성문제의 본질은 무엇이며 어떻게 해결될 수 있는가의 문제에 대한 답은 그렇게 간단하지 않다. 어떤 관점에서 여성문제를 보는가에 따라 여성문제의 본질에 대한 진단과 해결책이 달라지기 때문이다. 자본주의 사회의 등장과 함께 여성운동의 역사도 시작되는데 여성운동 초기에 여성문제를 보는 관점은 어떤 계급의 이해를 대변하는가에 따라 두 가지로 나뉘어졌다. 부르주아계급과 프롤레타리아계급 여성들의 문제는 각기 달랐던 것이다.

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