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보제방 409권 침경표유부鍼經標幽賦한문 및 한글번역 10페이지

보제방 409권 침경표유부鍼經標幽賦 한문 및 한글번역 10페이지
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한컴오피스
최초등록일 2025.09.21 최종저작일 2025.09
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    소개

    보제방 409권 침경표유부鍼經標幽賦 한문 및 한글번역 10페이지

    목차

    없음

    본문내용

    ‘推內進搓(비빌, 손으로 문지르다 차; ⼿-총13획; cuō)’는 침을 밀어넣을 때 서서히 비벼넣는 방법이고, ‘隨濟’는 經絡 흐름대로 침을 놓는 방법이며, ‘左’는 왼쪽으로 捻轉하는 방법이다.
    愼之! 大患危疾, 色脈不順而莫鍼;
    삼가라! 큰 질환, 위급한 질병은 안색과 맥이 순조롭지 않으니 자침하지 말라.
    寒熱風陰, 飢飽醉勞而切忌.
    추위, 더위, 바람과 흐리고 비오는날, 굶주림, 배부름, 취함, 과로한 환자는 자침이 절대 금기이다.
    望不補而晦不瀉, 弦不奪而朔不濟.
    *弦(활시위 현; ⼸-총8획; xuán) : 上弦은 작은 달에 初八日, 큰 달에 初九日이며 下弦은 작은 달에 二十二日, 큰 달에 二十三日이다.
    보름달에는 보하지 말고 그믐에는 사하지 말고 빼앗지 말고 상하현에는 빼앗지 말고 초하루에는 구제하지 말라.
    精其心而窮其法, 無灸艾而壞其皮; 正其理而求其原, 免投鍼而失其位.
    *皮의 원문은 肝, 位의 원문은 衛(지킬 위; ⾏-총16획; wèi)이다.
    마음을 정밀하게 하여 방법을 끝까지 구하고 쑥뜸으로 피부를 파괴하지 말라. 이치를 바로잡고 근원을 구해 침을 놓을때는 혈자리를 지킴을 잃지 말라.
    避灸處而加四肢, 四十有九;
    *處而加의 원문은 久而和이다.
    *避灸: 禁灸穴, 고전문헌마다 다소 차이가 있다. ≪十四經發輝≫에는 45穴, ≪東醫寶鑑≫에는 52穴, ≪鍼灸經驗方≫에는 49穴로 되어 있다.
    뜸을 피하는 곳은 사지에 49곳이 있다.
    禁刺處而除六俞, 二十有二.
    *禁刺: 禁針穴, ≪十四經發輝≫에는 22穴, ≪東醫寶鑑≫에는 34穴, ≪千金方≫에는 30穴, ≪鍼灸經驗方≫에는 34혈 등 고전문헌마다 禁針穴의 수가 서로 다르다.
    자침 금기하는 곳은 6개 수혈 뿐만 아니라 22개가 있다.
    抑又聞高皇抱疾未瘥, 李氏刺巨闕而得甦;
    또 질병을 앓을 때 아직 낫지 않아서 이씨가 거궐혈을 자침해 소생하게 했다.
    *李氏가 高皇을 治療하였다는 故事는 확인할 수 없다. 다만 ≪魏書≫에 “李修의 字는 恩祖인데 太和中에 禁內에 있으면서 高祖와 文明太后의 患候가 있을적에 鍼藥을 써서 많은 效果를 보았다.” 기록은 있으나 巨闕에 침놓았다는 일은 찾을 수 없다.
    太子暴死爲厥, 越人針維會而復醒.
    *越人:秦越人으로 別名이 扁鵲이다. ≪史記≫ 扁鵲倉公列傳에 “越人이 괵나라를 지날적에 괵태자가 죽었다한데……扁鵲이말하기를 太子처럼 아픈 病을 尸厥이라한다……太子는 아직 죽지 않았다……이에 弟子 子陽을 보내 三陽五會에 침을 놓아 조금 있으니 太子가 蘇生하자 子豹를 시켜 五分의 뜸을 뜨게하고……이십일이 지나자 다시 옛날처럼 회복되었다.”
    태자가 갑자기 죽은 듯해 궐랭하니 진월인 편작이 유회에 자침해 다시 깨어나게 했다.
    *神闕:穴이름. 임맥(任脈)에 속한다. 배꼽의 중심이다. 제중(臍中) · 기사(氣舍) · 기합(氣合) · 환곡(環谷) · 유회(維會)라고도 한다. 뇌출혈로 의식을 잃은 데[중풍(中風)], 탈항, 자궁하수(子宮下垂), 설사, 대장염과 소장염, 소아의 영양실조, 소화 불량증, 창자가 꼬이면서 아픈 데[장산통(腸疝痛)], 신염 등에 쓴다. (한의학대사전)
    肩井曲池, 甄權刺臂痛而復射;
    *肩의 원문은 痛이다
    견정과 곡지혈에 견권이 팔통증에 자침해 다시 활을 쏘게 했다.
    懸鍾環跳, 華佗刺躄足而立行.
    현종과 환도혈에 화타가 자침하니 절름발이가 곧 걷게 되었다.
    秋夫鍼腰俞, 而鬼起沈痾, 王纂針交俞而妖精立出.
    서추부는 요수를 자침하니 귀신의 묵은 병이 낫게 되었고 왕찬은 교수혈을 자침하니 요정이 곧 나가게 되었다.
    *秋夫: 徐秋夫는 六朝(宋)人으로 침을 잘 놓았다. 이 일은 ≪南史≫와 張部傳 및 ≪江南通志≫에 나온다.
    *疴(병 아; ⽧-총10획; kē) :痾(숙병 아; ⽧-총13획; ē,è) 숙병(宿病), 병이 더해지는 모양, 沉疴는 중병을 말한다.
    *王纂(왕찬) : 王纂은 ≪古今醫統≫에 “宋나라 海陵인으로 經方을 두루 보았고 鍼石에 정통하여 遠近에서 그를 알았으며 치료효과가 좋았다.”고 실려있다.
    *妖精(요정) : 요괴(妖怪), 요사스러운 귀신, 도깨비, 요귀
    刺肝俞與命門, 使瞽士視秋毫之末;
    *瞽(소경, 마음이 어둡다 고; ⽬-총18획;

    참고자료

    · 청나라때 편찬된 흠정사고전서欽定四庫全書 子部자부5, 醫家類의가류 29, 보제방普濟方, 명나라明, 주숙 周王朱橚 저, 영인본 대성문화사[현 대성의학사], 페이지17-19
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    • 1. 침술의 기본 원리
      침술의 기본 원리는 동양의학의 핵심 이론인 음양오행설과 기혈순환 이론에 기초하고 있습니다. 인체의 경락을 통해 기와 혈이 순환하며, 이러한 순환이 원활할 때 건강을 유지한다는 개념입니다. 침을 특정 혈위에 자극함으로써 기혈의 흐름을 조절하고 신체의 자연치유력을 활성화시키는 것이 침술의 핵심입니다. 현대 의학적으로는 신경계 자극, 신경전달물질 분비 촉진, 면역계 활성화 등으로 설명되고 있으며, 이는 동양의학적 원리와 상호보완적인 관계를 이루고 있습니다. 침술은 수천 년의 임상 경험을 바탕으로 발전해온 치료법으로, 그 효과성이 점차 과학적으로 입증되고 있습니다.
    • 2. 경락과 기혈의 분류
      경락은 인체 내에서 기와 혈이 흐르는 통로로, 십이정경과 기경팔맥으로 분류됩니다. 십이정경은 각 장부와 연결되어 있으며, 기경팔맥은 정경의 기를 조절하는 보조적 역할을 합니다. 기혈의 분류는 기의 기능에 따라 원기, 종기, 영기, 위기 등으로 나뉘며, 혈은 기를 따라 순환하면서 영양공급과 보호 기능을 담당합니다. 이러한 분류 체계는 침술 치료 시 어느 경락과 혈위를 자극할지 결정하는 데 중요한 역할을 합니다. 경락과 기혈의 이해는 침술의 정확한 진단과 효과적인 치료를 위한 필수적인 기초 지식이며, 임상 경험과 함께 발전해온 체계입니다.
    • 3. 침술의 수기법과 기법
      침술의 수기법은 침을 자입한 후 자극하는 방법으로, 제침, 제기, 보사법 등이 있습니다. 제침은 침을 빠르게 상하로 움직이는 기법이고, 제기는 회전시키는 기법이며, 보사법은 보법과 사법으로 나뉘어 기를 보충하거나 제거합니다. 이러한 기법들은 환자의 증상과 체질에 따라 선택되며, 숙련된 시술자의 손감각이 매우 중요합니다. 현대에는 전침, 온침, 부항 등 다양한 보조 기법이 개발되어 침술의 효과를 증대시키고 있습니다. 정확한 수기법의 습득과 적용은 침술의 치료 효과를 크게 좌우하는 요소이며, 지속적인 수련과 경험이 필수적입니다.
    • 4. 특정 질환의 침술 치료법
      침술은 다양한 질환의 치료에 효과적으로 적용되고 있습니다. 만성통증, 두통, 요통 등의 통증 질환에서 특히 우수한 효과를 보이며, 소화기계 질환, 부인과 질환, 신경계 질환 등에도 널리 사용됩니다. 각 질환별로 주혈과 배혈 방법이 다르며, 환자의 개별 증상과 체질을 고려한 맞춤형 치료가 중요합니다. 예를 들어 요통의 경우 신수, 기해수 등의 혈위를 주로 사용하며, 소화불량은 족삼리, 중완 등을 활용합니다. 현대 의학과의 협력을 통해 침술의 적응증과 금기사항이 더욱 명확해지고 있으며, 과학적 근거에 기반한 치료법 개발이 계속되고 있습니다.
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