선비족과 고구려의 정치.문화적 교류

소개

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목차

1. 서론

2. 북위건국 이전 선비족과 고구려의 교류

3. 고구려와 북위의 정치적 교류

4. 고구려와 북의의 문화적 교류
4-1. 고구려ㆍ선비족 의복 형태 비교
4-2. 북의 평성시기 고분벽화와 고구려 고분벽화와의 연관성
4-3. 북위 낙양시기 석각예술과 고구려 고분벽화와의 연관성

5. 결론

본문내용

고구려는 천손 의식을 토대로 5세기 전후 독자적인 천하관을 확립하여 자신들의 권역과 그렇지 않은 세계를 구분했다. 천하관 속에서 백제와 신라는 자신들의 권역에 포함된 존재로 이해한 반면, 중국의 왕조들이나 倭는 별개의 범주로 규정한 것이다. 그러나 이러한 고구려의 독자적인 특성이 고구려가 중국의 어느 왕조하고도 일체의 교류 없이 독립적으로 존재했다는 이야기의 근거가 되어주지 않는다. 그러나 일반인들의 흔한 오해 중 하나는 한반도의 역사가 독자적이고 독립적인 발생배경을 가졌기 때문에 중국과의 교류 없이 홀로 역사무대에 섰다는 것이다. 이는 현대의 대한민국과 중국과의 관계와 인식을 그 이전시기에 까지 확대적용하여 생긴 오류라고 생각한다. 그러나 실제의 고구려는 그렇지 않았다 고구려는 동북아시아에서의 패권을 유지하면서 중국 왕조와 병존을 모색했다고 이해되고 있다. 이는 당시 전성기를 구가하던 고구려의 국력이 뒷받침된 상황에서 중국이 남북조로 분열된 국제정세를 적절하게 이용했기에 가능한 일이었다.
그 중에서도 특히 고구려는 문화적으로 인접한 선비족 국가인 북위와 밀접한 관계를 가졌다. 실제로 문헌기록에 의하면 고구려는 북위에 77회나 사신파견을 하고 있다. 342년에 전연(前燕, 337~370년)은 고구려를 격파하고 5만명의 주민을 납치해 갔는데 이들은 뒤에 북위의 평성에 정착하게 된다. 또한 원래는 중원의 한족(漢族)이었으나 혼란을 피하여 고구려로 망명하고, 몇 세대 지나서 다시 북위로 돌아온 사람들 가운데 일원이 북위의 황후가 되기도 하였던 고씨(高氏) 가문을 통하여서도 북위와 고구려의 교류가 이루어졌을 것이다. 북위가 고구려 사신에게 남조 다음으로 격이 높은 숙소를 제공하였다거나, 고구려 장수왕이 죽자 북위 효문제가 특별히 애도하였다는 『삼국사기』의 기록도 이와 같은 밀접한 교류를 뒷받침하고 있다.

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