룻기서 연구

목차

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. 본 론
1. 역사적 상황 및 배경
1) 룻기의 명칭 및 저자
2) 저작 연대
3) 저술 목적
4) 역사적 배경
5) 룻기의 정경성

2. 문학적 형식
1) 특성(탁월한 문예성 : 어떻게 말하고 있는가?)
ㄱ. 균형과 대조의 패턴과 이유
ㄴ. 핵심 단어의 반복과 이유
ㄷ. 거시구조 : 연대기 인클루지오
2) 룻기의 구조
ㄱ. 7층 대칭구조
ㄴ. 저자는 왜 이런 구조를 사용하였는가?
구조(형식)을 통해 저자가 말하고자 하는 것은 무엇인가?

3. 룻기의 내용
1) 내용 요약
2) 룻기의 신학적 의미
ㄱ. 하나님의 언약
ㄴ. 기업을 무름

4. 본문(룻 1:1-5)
1). 룻기에 있어서 본문의 중요성
2) 본문 주해와 설명
3) 본문의 구조
4) 본문의 구조를 통해 저자가 말하고자 하는 것은 무엇인가? : 왜 이런 구조를 사용하였는가?
5) 본문이 현재 우리에게 말하고 있는 메시지는 무엇인가?

Ⅲ. 나오는 말

본문내용

하나님께서는 인간과 언약을 하시고 그 언약을 이루어 가신다. 이런 하나님의 언약은 신실하고 영원하다. 때론 인간이 하나님과의 언약을 져버릴 때가 많이 있다. 앞에서 살펴본 룻기에서도 하나님께서 언약하신 땅에 거하다가 사람의 근심과 걱정어린 생각으로 그곳을 떠났다. 인간이 언약을 깨뜨린 것이다. 이때 텅 빈 삶을 살게 되었다. 희망이 없어 보였다. 그러나 하나님께서는 그렇지 않으셨다. 언약을 저버리고 희망이 없어 보였지만 하나님께서는 그 언약을 이루시기 위해서 강권적으로 치시고 겸손하게 하나님을 의지하도록 만드셨다. 그리고는 하나님의 계획아래 텅 비었던 것을 채워주시고 계속적인 언약을 이루어 가셨다. 우리는 항상 하나님과의 언약을 잊어선 안 된다. 항상 기억하며 그 언약안에 거하며 지키기 위해서 노력해야 한다. 그럴 때에 하나님께서는 기뻐하시고 언약을 이루어 주실 것이다. 그리고 그 언약은 실로 신실하고 영원한 언약이다. 혹 우리가 그 언약안에서 떠난다 할지라도 하나님께서는 강권적으로 우리를 붙드시고 언약 가운데 인도하셔서 이루어 주실 것이다. 이런 하나님께 기쁨과 감사함으로 나아가야 할 것이다.

참고자료

· - 참 고 문 헌 -
· 김지찬, 『요단강에서 바벨론 물가까지:구약 역사사의 문예적-신학적 서론』, 서울:생명의말씀사, 1999,
· 존 H. 월톤,『차트구약』, 김명호역, 서울: 기독교 문서 선교회, 1992.
· 레이몬드 딜러드 ․ 트렘퍼, 『최신구약개론』, 박철현옮김, 경기:크리스챤다이제스트, 1997,
· 윌리엄 라솔 외2명, 『구약개관』, 박철현 옮김, 경기:크리스챤다이제스트, 2001.
· David A. Dorsey, 『구약의 문학적 구조』, 류근상 옮김, 경기:크리스찬출판사, 2003.
· Jack B. Scott, 『여전히 함께 하시며 돌보아 주시는 하나님』, 김형익 옮김, 서울:나침반사,
· 여성민 저, 「돋보기로 보는 룻기」, 서울: 생명의 말씀사, 2000
· 이학재, 「구약성경에서 배운다」, 서울: 이레서원, 2001,
· 앤드류 E. 힐 ․ 존 H ․ 윌트, 『구약개론』, 유선명․정종선 , 서울: 은성, 1993,
· David M. Howard, Jr. 『구약 역사서 개론』, 류근상 옮김, 서울:크리스챤 출판사, 2000.
· 폴 R. 하우스, 『구약신학』, 장세훈역, 서울:기독교문서, 2001.
· 김남일, 『히브리인들의 역사 이야기』, 서울:기독교연합, 2000.
· 브레버드 S. 차일즈, 『성서신학』, 유선명역, 서울:은성, 1994.
· 그 말씀, 통권48호, 1996년,
· 정연철, 『룻기 신학』, 고려신학교, 2002.6집.
· 요한레드․유진메릴, 『두란노 BKC 강해주석 : 룻기 사무엘상․하』, 문동학 역, 2000.
· 제자원, 『그랜드 종합주석』, 서울:성서교재간행사, 1995,
· J. P. Millar, 『베이커 성경주석 11』, 서울: 기독교문사, 1989,
· 매튜헨리,『성경주석시리즈:사사기-룻기』, 박근용 역, 서울:교문사, 1979.
· 박윤선, 『구약주석』, 서울:영음사, 1994.
· 원용국, 『사시기․룻기 주석』, 서울:호석출판사, 1994.