[구비문학] 산육속신어 연구

소개

한국 민간 속신어의 깊은 맛을 느낄 수 있는 고급논문입니다.

목차

I. 서론
1. 연구목적
2. 연구사 검토
3. 연구자료 및 연구방법

II. 속신어의 성격과 존재양상
1. 속신어의 일반적 성격
2. 산육속신어의 존재양상

III. 산육속신어의 분류와 분석
1. 태몽속신어
1) 태몽분별속신어
2) 성별분별속신어
3) 팔자예견속신어
2. 태중속신어
1) 태중 음식속신어
2) 태중 행위속신어
3. 신생아속신어
1) 신생아 음식속신어
2) 신생아 행위속신어

IV. 산육속신어의 문학적 가치

V. 결론

본문내용

I. 序 論

1. 연구 목적

어느 민족보다 교육열이 높았던 우리 선조들은 평생교육 차원에서 공공 교육기관과 병행하여 민간에서 자생적으로 생겨난 교육담(敎育談)을 생활교육의 주요수단으로 사용하였다. 여기에서 말하는 교육담에는 교육적인 목적으로 자연 생성된 구비문학인 옛날이야기, 구비단문형식의 속담과 격언, 그리고 민간에서 신앙 형태로 믿고 있는 속신어 등이 있다.
본고에서는 교육담의 하나인 속신어 중에서 출산과 아이를 육아하는 과정에서 생겨난 산육속신어의 의미분석을 통해 속신어의 교육적 윤리성과 실용적 효용성, 주술적 심리성의 가치를 규명하고 이러한 내용이 문학의 표현양식으로 이루어져 있음을 밝혀 속신어의 문학적인 가치를 고찰하는데 목적을 둔다.
산육속신어는 크게 태몽속신어, 태중속신어, 신생아속신어 등으로 나눌 수 있다. 이것은 출산과 육아에 대한 내용들로 표현되어 있지만 그 대상은 태어날 아기의 부모, 가족 그리고 가까운 이웃들로 광범위하다. 이렇게 산육속신어는 누구든지 깊은 관련과 영향을 받을 수 있기 때문에, 그 속에는 우리 민족의 원초적인 세계관과 인식론이 함축적으로 표현될 수 있었다. 그러므로, 산육속신어가 구비단문의 단조로운 형식을 갖고 있지만 의미구조와 내용은 훨씬 복잡하고 상징성이 매우 높은 문화유산인 것이다.
따라서, 산육속신어에 대한 연구는 표현방식과 문화상징을 통해 우리 조상들이 가졌던 자녀 양육에 대한 민족정서를 이해할 수 있을 뿐 아니라 구비문학으로서의 위상을 통해 현대의 교육자료로 재해석하여 활용하는데 기여할 것으로 보인다.

참고자료

· 김동욱編,『京印 古小說板刻本全集』5권, 延世大人文科學硏究所, 1973.
· 金富軾,『三國史記』(影印本), 京仁文化社, 1987.
· 김성배,『한국의 금기어·길조어』, 정음사, 1975.
· 김종권, 『고려사완역』, 범조사, 1965.
· 文化財管理局 文化財硏究所,『韓國民俗綜合調査報告書』第24,25冊,
· 1993. 1994.
· 民族文化硏究所, 舊活字本 古小說全集 1권-8권, 仁川大學敎 , 1983.
· 서울特別市史編纂委員會,『서울 六百年史-민속편-』, 서울특별시,
· 1988.
· 李奎補,『東國李相國集』, 韓國文集編纂委員會編, 京仁文化社, 1983.
· 一然 ,박성봉 고경식 譯,『三國遺事』, 서문문화사, 1985.
· 張健, 鄭傳寅 註編, 『中國民俗辭典』, 民俗苑 , 1988.
· 진성기,『남국의 금기어 연구』, 제주민속문화연구소, 1972.
· 최래옥,『한국 민간속신어 사전』, 집문당, 1995.
· 韓國學硏究所編,『活字本 古典小說全集』1권 - 12권, 東國大, 1976.
· 韓國文化象徵事典編纂委員會編,『韓國文化상징사전』1.2, 동아출 판사. 1995.
· 『흥부전』, 한국고전문학전집4, 양우당, 1977.
· 김경섭,「속신에 대한 기호학적 연구」, 서강대학교 석사논문, 1996. 김신원,「고소설의 태몽고찰」, 조선대학교 교육대학원 석사논문, 1992.
· 문홍세,「태몽에 관한 연구」, 서울대학교 박사논문, 1974.
· 민진국,「고대소설에 나타난 태몽연구」,조선대학교 석사논문, 1984.
· 2. 일반논문
· 곽진석,「한국속신의 구조와 그 소설적 기능-이청준의 「석화촌」을 대 상으로-」,『서강어문』2집, 1982.
· 김선풍,「한국인의 인생관, 종교관, 우주관이 어우러진 금기풍속」,『한국 인』, 1990.2.
· 김성배 ,「한국의 금기어고」,『국어국문학』25. 26호, 1962.
· -----, 「금기속신의 현대적 고찰」,『김사엽박사회갑논총』, 1973.
· 김승찬, 허영순,「부산지방의 産前俗」,『민속학회』3호, 1970
· 김열규,「속신과 신화의 서정주론」,『서강어문』2집, 1982.
· -----,「<민중의 문>들에 관한 試論」,『한국인의 생활의식과 민중예 술』대동문화 연구총서II , 성균관대학교 출판부, 1983.
· 김영돈외,「금기담」,『한국학보』제4집, 제주대학교 국어국문학회,1972.
· 김일환,「속담과 금기어를 통해서 본 한국인의 보건위생관」, 대구교대논 문집, 1992.
· 김종택,「속언의 성격과 유형-속언의 유개념 설정을 위하여-」,『청계 김사엽박사송수기념논총』, 1973.
· ---- ,「속언을 통해 본 한국인의 의미구조」,『최정여박사송수기념논 총』, 계명대출판부, 1983.
· 김태곤,「한국의 민간신앙 1, 2, 3」,『예술계』13호- 15호, 1986.
· -----,「각종 금기를 통해 본 한국인의 심층심리」,『광장』, 1988.5.
· ------,「민간신앙」,『한국민속학』제23호, 1990.9.
· 김형주,「부안지방의 토속어」, 『전라문화연구』창간호, 전북향토문화연
· 구소, 1979.2.
· 문효근,「한국의 금기어」,『인문과학』8,9집, 연세대