[보고서]도덕감정론이 일상 삶에 주는 긍정적인 부분과 비판점(찰스 테일러의 ‘자아의 원천들’ 참고)

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 도덕 감정론의 개요
2. 도덕 감정론과 일상적 삶에 대한 긍정
3. 도덕 감정론의 비판점

Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅱ. 본론

1. 도덕 감정론의 개요

로크는 인간의 본성이 선하다는 생각에 반대했다. 또한 좋고 나쁨은 법이나 규칙에 의해서 결정된다고 생각했다. 하지만 도덕 감정을 주장한 허치슨은 이러한 외재적 이론에 반대했다. 그는 “우리는 종종 자신의 대의에 충실한 용감한 적을 도덕적으로 찬양하며, 아무리 우리에게 유익하더라도 나를 배반한 동료는 멸시한다. 우리의 욕망과 애정에 대한 외재적 설명을 신뢰하기는 진정 어렵다”라고 말하며, 결과적으로 선함과 관대함은 인간에게 매우 자연스러운 것이라 주장했다.

< 중 략 >

2. 도덕 감정론과 일상적 삶에 대한 긍정

인간이 선하기 위해서는 자신 속에 있는 긍정의 원천을 인식하는 것이 중요하다. “그리고 단지 우리 자신들뿐만 아니라 동료 인간들, 또 당연히 모든 것을 설계한 신에게 있는 원천들을 식별해야 한다. 우리는 인간 본성의 선함을 믿어야 한다. 그렇지 않으면 우리가 어떤 작은 불의나 갑작스런 분노 또는 어떤 유약한 미신적 제안에 직면했을 때 마치 인간들이 전적으로 악하거나 악의적인 것처럼, 마치 그들이 실제로 그런 것보다 훨씬 더 악한 종류의 존재인 것처럼” 바라보게 된다.

< 중 략 >

3. 도덕 감정론의 비판점

“스미스 역시 도덕 감정론에서 공감하는 사람은 관망자라고 말한다. 관망은 거리를 뜻한다. 사실 우리가 타인의 고통에 쉽사리 공감하지 않는다는 것이 스미스의 판단이다. 질투가 개입하지 않는 한 우리는 타인의 기쁨에 훨씬 쉽게 공감을 하는 반면, 타인의 슬픔에 공감하는 일은 고통스럽기 때문에 우리는 그것에 저항하기 마련이라고 스미스는 말한다.”
도덕 감정론에서 도덕성의 원칙인 공감은 개인이 타인과 만나는 일종의 방식이다.

< 중 략 >

Ⅲ. 결론

지금까지 도덕 감정론을 주장한 다양한 학자의 견해를 살펴봤으며, 찰스 테일러의 자아의 원천들을 바탕으로 도덕 감정론이 일상 삶에 주는 긍정적 의미와 비판점에 대해 자세히 알아봤다.

참고자료

· 에이먼 버틀러 지음, 이성규 옮김(2018), 도덕감정론 및 국부론 요약, 율곡출판사
· 찰스 테일러 지음, 권기돈·하주영 옮김(2015), 자아의 원천들, 새물결
· 양선이(2016), 허치슨, 흄, 아담 스미스의 도덕감정론에 나타난 공감의 역할과 도덕의 규범성, 철학연구 제114집
· 민은경(2008), 타인의 고통과 공감의 원리, 철학사상, 제27호