전도서 저자와 저작연대에 관한 고찰

소개

전도서 저자와 저작연대에 관한 고찰

목차

1. 서론

2. 저자
a. ‘코헬레트’(תלהק)의 의미
b. ‘코헬레트’(תלהק)의 정체

2. 저작연대

3. 결론

본문내용

구약성서 지혜문학의 하나인 전도서는 다른 지혜문학들이 긍정하는 전통적인 지혜에 대해 의문을 던지며 지혜에 대한 도전적인 시각을 나타내는 독특한 책이다. 전통적인 성서의 지혜는 인간이 그 가르침을 따르면 축복을 얻을 수 있고, 경시하면 징벌을 받는다고 가르친다. ‘선한 것은 동시에 항상 이로운 것’이라는 인과응보적 확신은 구약성서에서 뿐 아니라 그 배경을 이루는 고대 세계 전체에 깊이 뿌리박힌 것이었다. 그러나 전도서는 지혜로운 사람이 고통당하고 악인이 형통하는 것과 같이 지혜의 원리와 어긋나는 현실을 지적하며, 전통적인 지혜에 대해 회의한다. 과연 지혜가 선한 것인가? 욥기는 이러한 전도서의 문제의식을 공유하는 또 하나의 책이다. 욥은 그 자신의 지혜로움과 선함에도 불구하고 고통을 당하는 이유가 무엇인지 대해 끊임없이 질문한다. 하지만 욥의 태도와 그 결과 즉, 자신의 고통을 부당한 것으로 생각하고 신에게 적극적으로 신원을 호소하는 태도, 지혜자에게 약속된 부와 명예를 다시 얻는다는 결론은 욥기가 전통적인 지혜 사상과 그 맥을 같이 하고 있음을 알 수 있다.

< 중 략 >

전도서의 저자로 등장하는 ‘코헬레트’의 정확한 의미와 전도서가 기록된 연대는 분명히 파악할 수 없다. 그러나 전도서 본문에 등장하는 증거들을 통해 추측해본다면 다음과 같다.
‘코헬레트’는 고유명사라기 보다는, 집회를 소집하여 대중을 가르치는 교육자의 역할이나 지혜를 연구하는 역할에서 비롯한 이름으로 보인다. 전도서의 화자로 등장하는 ‘코헬레트’는 가난을 경험한 적이 없고, 여행이나 궁정 경험 등 하층민은 누릴 수 없는 혜택을 받고 살았던 계층이다. 또한 그의 말을 듣는 청중이 부유층 자제들을 대상으로 한 것으로 보이므로 아마도 ‘코헬레트’는 귀족 그룹 자제들을 가르치는 교사로 보인다.
전도서에서 마카비 혁명이 반영되지 않았다는 점과 평화롭고 부요한 사회를 배경으로 하고 있다. 또한 전도서에 등장하는 사상은 헬레니즘 문화 속에서 형성된 것으로 보인다는 점에서 ‘코헬레트’가 전도서를 기록한 때는 주전 3세기 프톨레마이오스 시대로 보인다.

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