고려 황비창천명경 보고서

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역사는 이야기다. 과거 살던 사람들이 움직이고 말하면서 생겨난 이야기들이 모이면 하나 의 역사가 된다. 그래서 역사를 안다는 것은, 과거 사람들의 이야기를 듣는 것이라고 할 수 있다. 이야기를 들은 후에 그 이야기를 또 다른 이에게 전달하는 것은 역사와 전통을 배우 는 사람이 해야 할 일이라고 생각한다. 역사를 알고 나면 당시 시대상황과 그에 따른 옛사 람들의 태도에 대해 생각하는 힘이 생기고, 그를 통해 교훈을 얻어 현 상황에 적용하게 된 다고 흔히들 말한다. 그래서 현재와 미래에 더 나은 삶을 꾸릴 수 있다고 얘기한다. 그러나 이런 ‘필요성’도 중요하지만 누구나 쉽게 ‘흥미’를 가지는 이야기라는 점도 주목해야 할 것이 다.
역사가 이야기라는 것을 바탕으로, 전통에 대해 생각해보면 내 견해는 이렇다. 사전적 정 의에 의하면 전통은 어떤 집단이나 공동체에서 지난 시대에 이미 이루어져 계통을 이루며 전하여 내려오는 사상, 관습, 행동 따위의 양식이라고 정의한다. 여기서 ‘지난시대에’, ‘전하 여 내려온다’는 것에 초점을 맞추어 보면 전통이란 어쩌면 과거 사람들의 이야기를 듣는 방 법을 말한다. 과거 사람들의 이야기를 듣는 방법엔 여러 가지가 있다. 역사서를 읽는 것은 당연히 그들의 이야기를 듣는 좋은 방법이다. 하지만 전통은, 당시와 아주 똑같을 순 없지만 당시의 옷을 입고, 음악을 듣고, 그림을 감상하면서, 책에 적힌 이야기를 단순히 읽는 것보 다 더 직접적으로 옛 사람들의 느낌을 엿볼 수 있는 방법이다.
유물 또한 마찬가지다. 당시 유물이 만들어진 환경, 유물이 만들어진 방식, 쓰임새 등은 모두 과거의 이야기를 품고 있다. 내가 공예품 중에 관심 있는 유물로 ‘황비창천명경’을 꼽 게 된 이유는 유물 주변의 이야기를 포함하여 유물 자체가 내포하고 있는 한 컷의 이야기가 있기 때문이었다. 내가 전통과 역사를 배우는 가장 궁극적인 이유는 너무 단순하게 그것이 이야기이기 때문이다. 황비창천명경에 채워진 한 장면이 품은 이야기는 호기심을 자극했다.

참고자료

· 정수희, 「고려 황비창천명경의 도상과 불교적 해석」, 『미술사학연구 286』, 2015
· 하정숙, 「한일 동경문화의 샤머니즘적 성격에 관한 연구」, 2010
· 최주연, 「고려시대 ‘황비창천’명 동경 고찰」, 『선사와 고대 제48호』, 2016
· 국립중앙박물관, 『고려동경 거울에 담긴 고려 사람들의 삶』 2010