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호모데우스 요약 (~188)

<책 소개> 신이 된 인간, 우리는 어디로 가고 있는가? ‘사피엔스 신드롬’을 일으키며 전 세계적으로 폭발적 반응을 불러왔던 《사피엔스》의 저자 유발 하라리가 미래에 대한 전망을 담은 『호모 데우스』로 돌아왔다. 지구를 평정하고 신에 도전하는 인간은 어떤 운명을 만들 것인지, 인간의 진화는 거듭할 것인지 쓸모없는 존재가 될 것인지, 인간이 만들어갈 유토피아 혹은 디스토피아 미래에 대한 논쟁을 펼친다. 유발 하라리는 이번 책에서 7만 년의 역사를 거쳐 지구를 정복한 인류가 이제 무엇을 추구해야 하는지 어디로 나아가야 하는지 이야기한다. 역사학과 심리학, 종교부터 기술공학과 생명과학까지 여러 학문의 경계를 종횡무진한다. 사피엔스 정이 협력이란 도구를 집단으로 만들고 허구를 믿는 능력으로 사회를 이룬 과정처럼, 과학의 발달로 인본주의가 퇴색하여 더 이상 신의 가치나 인간 중심 이데올로기 의미가 사라질 미래도 설득력 있게 그려낸다. 호모데우스 HOMO DEUS의 ‘호모HOMO’는 ‘사람 속을 뜻하는 학명’이며 ‘데우스DEUS’는 ‘신GOD’이라는 뜻이다. 즉, ‘신이 된 인간’이라 번역할 수 있다. 우리는 인류를 괴롭히던 기아, 역병, 전쟁을 진압하고 신의 영역이라 여겨지던 ‘불멸, 행복, 신성’영역으로 다가가고 있다. 이제 우리는 진지하게 ‘그래서 무엇을 인간이라고 할 것인지, 어디까지 타협하고 나아갈 것인지’ 종의 차원에서 논의해야 한다.
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최초등록일 2018.12.14 최종저작일 2017.10
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호모데우스 요약 (~188)
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    소개

    <책 소개>
    신이 된 인간, 우리는 어디로 가고 있는가?

    ‘사피엔스 신드롬’을 일으키며 전 세계적으로 폭발적 반응을 불러왔던 《사피엔스》의 저자 유발 하라리가 미래에 대한 전망을 담은 『호모 데우스』로 돌아왔다. 지구를 평정하고 신에 도전하는 인간은 어떤 운명을 만들 것인지, 인간의 진화는 거듭할 것인지 쓸모없는 존재가 될 것인지, 인간이 만들어갈 유토피아 혹은 디스토피아 미래에 대한 논쟁을 펼친다.

    유발 하라리는 이번 책에서 7만 년의 역사를 거쳐 지구를 정복한 인류가 이제 무엇을 추구해야 하는지 어디로 나아가야 하는지 이야기한다. 역사학과 심리학, 종교부터 기술공학과 생명과학까지 여러 학문의 경계를 종횡무진한다. 사피엔스 정이 협력이란 도구를 집단으로 만들고 허구를 믿는 능력으로 사회를 이룬 과정처럼, 과학의 발달로 인본주의가 퇴색하여 더 이상 신의 가치나 인간 중심 이데올로기 의미가 사라질 미래도 설득력 있게 그려낸다.

    호모데우스 HOMO DEUS의 ‘호모HOMO’는 ‘사람 속을 뜻하는 학명’이며 ‘데우스DEUS’는 ‘신GOD’이라는 뜻이다. 즉, ‘신이 된 인간’이라 번역할 수 있다. 우리는 인류를 괴롭히던 기아, 역병, 전쟁을 진압하고 신의 영역이라 여겨지던 ‘불멸, 행복, 신성’영역으로 다가가고 있다. 이제 우리는 진지하게 ‘그래서 무엇을 인간이라고 할 것인지, 어디까지 타협하고 나아갈 것인지’ 종의 차원에서 논의해야 한다.

    목차

    1. 호모 데우스 ~39쪽 요약 <인류의 새로운 의제>
    2. 호모 데우스 40~51쪽 요약 <죽음의 최후>
    3. 호모 데우스 51~69쪽 요약 <행복할 권리>
    4. 호모 데우스 51~103쪽 요약 <지구라는 행성의 신들>
    5. 호모 데우스 106~144쪽 요약 <제1부 호모 사피엔스 세계를 정복하다- 2 인류세>
    6. 호모 데우스 145~188쪽 요약 <3. 인간의 광휘>

    본문내용

    지난 몇 십 년 동안 우리는 기아, 역병, 전쟁을 통제하는데 그럭저럭 성공했다. 실패 사례들도 여전히 있지만 그 이유를 ‘인간’의 잘못으로 여긴다. 오히려 너무 많이 먹어서 죽는 사람이 못 먹어서 죽는 사람보다 많고, 늙어서 죽는 사람이 전염병에 걸려 죽는 사람보다 많고, 자살하는 사람이 군인, 테러범, 범죄자의 손에 죽는 사람보다 많다.
    이제 인류의 최상위 의제는 무엇이 될까? 생명공학과 정보기술이 우리에게 제공하는 막대한 힘을 생각하면 이 질문은 더더욱 시급하다. 그 힘으로 우리는 무엇을 할 것인가?
    그 전에 기아, 역병, 전쟁이라는 문제의 통제 여부에 대한 반박을 위해 더욱 자세한 이야기가 필요하다.

    ➀ 생물학적 빈곤선 ⇒기아, 영양실조
    인류의 역사를 살펴보면 최근까지도 굶어 죽어가는 사람들에 관한 이야기가 나온다.

    예1) 1694년 프랑스- 두 해 흉년. 1692~94년 사이 인구의 15퍼센트(280만 명) 죽음.
    1695년 에스토니아- 기근. 인구의 5분의 1 사망.
    1696년 핀란드- 인구의 4분의 1 혹은 3분의 1 사망.

    그러나 오늘날은 이러한 문제로 굶어 죽는 경우는 드물다. 재난이 발생한다 하더라도 정부, 국제 NGO 단체 등이 구호 노력을 하기 때문이다. 지금도 굶는 사람들은 존재하지만, 대부분의 나라에서 실제로 굶어죽는 사람은 극소수이다. 가난과 영양실조의 문제는 여전히 기대수명을 단축시킨다. 그러나 그것은 과거에 먹지 못해 죽는 것과는 다르다.

    예2) 중국의 기아
    식량부족국가의 대명사- 1974년 이래로 기아에서 해방됨.

    오히려 기아보다 훨씬 심각한 문제는 과식이다.
    2014년. 21억명 이상- 과체중/ 8억 5000만명- 영양실조
    2010년. 사망자 수의 원인. 비만-300만명/ 영양실조- 100만명

    ➁ 보이지 않는 함대 ⇒전염병과 감영병
    예3) 흑사병- 1330년대 아시아에 등장. 20년이 지나지 않아 아시아, 유럽, 북아메리카 전역에서 대서양까지 퍼짐. 7500만명~2억명 사망(유라시아 전체 인구의 ¼이 넘는 수)

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