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팽공안 第二十一回회 21회 멍청한 흑웅은 무문화를 잡고 팽현령은 엄밀한 형벌로 악당을 심판하다

팽공안 第二十一回회 21회 멍청한 흑웅은 무문화를 잡고 팽현령은 엄밀한 형벌로 악당을 심판하다
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한컴오피스
최초등록일 2018.11.11 최종저작일 2018.11
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팽공안 第二十一回회 21회 멍청한 흑웅은 무문화를 잡고  팽현령은 엄밀한 형벌로 악당을 심판하다
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    소개

    팽공안 第二十一回회 21회 멍청한 흑웅은 무문화를 잡고 팽현령은 엄밀한 형벌로 악당을 심판하다

    목차

    없음

    본문내용

    李佩見賊人又添餘黨, 自己雖然刀法精通, 李佩單戰賊人, 并不懼怕.
    이패견적인우첨여당 자기수연도법정통 이패단전적인 병불구파
    自己雖然은 원문에 없다.
    이패는 도적이 또 여당을 더함을 보고 자기는 비록 칼쓰는 방법이 정통해도 이패 홀로 도적과 싸울까 두렵지 않았다.
    那李佩受過名人傳受, 正在中年血氣方剛之時, 到後來在 《施公案》 上獨占落馬湖竹城水寨, 虎踞一方.
    나이패수과명인전수, 정재중년혈기방강지시, 도후래재 시공안 상독점낙마호죽성수채, 호거일방
    저 이패는 이름 난 사람이 전수를 받아 바로 중년의 혈기가 강할 때로 뒤에 시공안에서 낙마 호죽성 수채를 독점해 호랑이처럼 한 지방을 차지했다.
    這是後話, 這且不表.
    저시후화 저차불표
    이는 훗날 말로 이는 표시하지 않겠다.
    單說當下雖是李佩刀法精通, 無奈兩拳難敵四手, 一人怎敵二人?
    단설당하수시이패도법정통 무내양권난적사수 일인언능적이인  
    单说 [dānshuō] ① 각설(하고) ② 그것은 그렇다 하고
    각설하고 곧장 비록 이패의 칼을 쓰는 방법이 정통해도 어찌 두 주먹이 네 손을 당해내며 한 사람이 어찌 2사람을 대적하겠는가?
    這兩個賊人, 都是久闖江湖的大盜.
    저양개적인 도시구틈강호적대도
    這와 人은 원문에 없다.
    이 두명 도적은 모두 오래 강호를 침범했던 큰 도둑이었다.
    李佩又想:“自己若是敗了, 衆朋友性命休矣!決不能走, 只可與他二人爭勝敗。”
    이패우상 자기약시패료 중붕우성명휴의 결불능주 지가여타이인쟁승패
    心의 원문은 又이다  
    決의 원문은 也이다
    이패가 또 생각했다. “내가 만약 패배하면 여러 벗의 생명이 끝장난다! 결단코 달아날 수 없으니, 단지 그들 두명과 승부를 다퉈야겠다.”
    戰了有一個多時辰, 李佩渾身是汗, 四肢發軟。
    전료유일개다시진 이패훈신시한 사지발연
    发软 [fāruǎn] ① 부드럽게 되다 ② 힘이 빠지다 ③ 나른해지다
    2시간정도 싸우고 이패 전신이 땀이 나서 사지가 나른해졌다.
    也就是李佩, 要換別人, 准不是他二人的對手。
    야취시이패 요환별인 준불시타이인적대수
    이패는 다른 사람과 바꾸려고 하나 그들 두 사람의 적수가 아니었다.
    這一出汗, 刀法又亂, 大槪已不能取勝於賊人。
    저일출한 도법우란 대개이불능취승어적인
    已는 원문에 없다
    이 이패는 땀이 나고 칼 쓰는 방법이 또 혼란해 대개 이미 도적보다 승리할 수 없었다.
    此時衆豪傑在精忠廟受了薰香, 生死難定。
    차시중호걸재정충묘수료훈향 생사난정
    이 당시 여러 호걸은 정충묘에서 향기를 맡고 생사가 결정되기 어려웠다.  
    不知後事如何, 且看下回分解。
    부지후사여하 차간하회분해
    훗날 일이 어떨지 모르니 아래 22회 부분의 해설을 들어보자

    참고자료

    · 팽공안, 중국 청나라 탐몽도인 저, 중국 제노서사 출판사, 페이지 54-56
    · www.imagediet.co.kr 텍스트
    · www.steemit.com/@imagediet
    · 탐몽도인은 팽공안과 영경생평후전의 작자로 진짜 성씨는 양읍전으로 복건 사람이며 시를 잘 썼다. 《彭公案》、《永慶生平後傳》的作者,真實姓名楊挹殿,福建人,能詩。
    · 살아간 연대와 평생사적은 고증이 안되어 분명하지 않다.
    · 生卒年代、生平事跡失考不明。
    · 탐몽도인 편찬이라고 서명했고 광서 17년(1891) 탐몽도인 서문이라고 되어 있다.
    · 都署貪夢道人撰,有光緒十七年貪夢道人的序。
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