E.H 카의 역사란 무엇인가 요약

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목차

제1장 역사가와 사실
제2장 사회와 개인
제3장 역사와 과학과 도덕
제4장 역사에서의 인과관계
제5장 진보로서의 역사
제6장 넓어지는 지평선

본문내용

제1장 역사가와 사실
일반적으로 ‘역사’라 불리우는 것에는 엄밀하게 말해서 두 개의 의미가 내포되어 있다. 추상적 실재로서의 역사(과거의 현실 전체)가 그 하나이고 또 하나는 구체적으로 인식된 역사(알려진 과거의 사실 또는 ‘역사적 사실’)이다. 이 가운데 우리가 실제로 접할 수 있는 것은 물론 후자이다. 역사는 말하자면 ‘이중성’을 지니는 바, 어떤 형태로든 ‘기록’되지 않은 과거는 ‘역사’가 아니라는 점에 유념하지 않으면 안 되는 것이다.
그러면 우리는 어떻게 해서 ‘역사’를 인식할 수 있는가? 다시 말해서 과거의 수많은 사실들 가운데 ‘역사적 사실’을 파악해 내는 일은 어떻게 가능한가? 여기서 카는 ‘역사가’라는 존재의 중요성을 강조한다. 과거의 사실들은 스스로 말할 수 없으며, 반드시 역사가의 손을 거쳐 그 존재를 우리에게 알리는 것이다. 그렇다고 해서 역사가가 과거 사실을 자의적으로 재단한다거나 왜곡해서는 안 될 것임은 두말할 나위가 없다. 이러한 의미에서 역사는 ‘역사가와 사실’, 즉 ‘현재와 과거’의 “대화”라고 할 것인 바, ‘역사란 무엇인가’에 대한 카 교수의 첫 번째 답변이 바로 이것이다. 그리고 이 대화는 일회적이 아니라 끊임없이 진리를 형성해 가며 발전해 가는 바, 역사란 역사가와 사실의 부단한 상호작용의 과정, 즉 ‘현재와 과거의 끊임없는 대화’이다.
(더 생각할 문제) 1. ‘과거와의 대화’에서 역사가가 수행하는 역할은 구체적으로 무엇인가? 즉 ‘주관성’의 종류라든가 범위는 어떠한 것이어야 하는가? 2. ‘객관적 역사’는 가능한가? 그리고 거기에 도달하는 방법은 무엇인가? 또 객관적 역사와 비객관적(주관적인 또는 상대주의적인) 역사 서술을 판별하는 기준은 어디에 있는가?
*예: 사실-가치, 객관-주관(상호주관), 존재-인식, 절대-상대, 일자(一者)-다자(多者)

제2장 사회와 개인
역사란 것이 일단 ‘역사가와 (과거) 사실과의 대화’로 규정된 만큼 대화의 두 주역의 성격에 대한 파악이 ‘역사’의 이해에 있어 필수적으로 요구되는 것은 당연하다.

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