한국의 新여성혐오에 대한 사회문화심리학적 연구

소개글

'암탉이 울면 나라가 망한다?'
기존의 한국의 여성혐오는 여성의 존재 자체를 격하하는 방식이었습니다. 그러나 최근의 '된장녀' ,'김치녀' 등으로 이어지고 있는 새로운 여성혐오 즉 新여성혐오는 여성이 비하받을 만한 짓을 해서 비하되는 것이라는 것을 강조하기 위해 다양한 조작글을 생산해내며 이를 유머로 소화한다는 특징이 있습니다. 또한 여성들에 대한 끊임없는 욕망이 보이기도 합니다. 이를 사회, 문화, 심리학적으로 분석하면 어떠할까요?
구한말의 모던걸, 1990년대의 강남 젊은이들을 멸시적으로 지칭하던 '오렌지족'에까지 이르는 폭넓은 분석입니다.
심리학으로 사회현상을 분석해보라는 개론 수업의 과제로 제출하여 좋은 점수를 받았었습니다.

목차

I. 서론 - 한국의 새로운 여성혐오를 논하다
1. 여성혐오의 역사
2. 한국의 新여성혐오란?

II. 본론 - 어째서 여성혐오가 일어나는가?
1. 차별의 사회심리학
2. 2006년의 된장녀 현상 - 기득권과 문화보수주의
3. 2009년의 김치녀 열풍 - 연애/결혼불안

III. 결론

본문내용

I. 서론 - 한국의 새로운 여성혐오를 논하다
1. 여성혐오의 역사
최근 들어 한국 사회에 ‘여성혐오’가 문제시 되고 있다. ‘여성혐오’란 “여성을 여성이란 이 유로 혐오하는 문화적 태도”1)를 말한다.
이러한 종류의 여성혐오는 역사적으로도 뿌리가 깊 다. 여성 혐오로 유명한 고대 문명으로는 고대 그리스가 손꼽히는데, 고대 그리스에서는 여성 을 시민으로 보지 않아 직접 민주주의 체제였음에도 참정권을 주지 않았고, 여성과의 사랑 은 오직 아이를 낳기 위한 것으로 보아 진정한 사랑은 남성 간의 동성애로 보았다.2) 우리나 라도 ‘암탉이 울면 집안이 망한다.’, ‘여자는 사흘을 안 때리면 여우가 된다.’는 등의 속담으 로 알 수 있듯 여성에 대한 멸시와 혐오는 어느 정도 일반적인 것이었다.
그러나 세계적으로 보편적 인권 사상이 확대된 요즈음, 많은 사람들이 의식적으로는 남녀 가 평등해야 한다는 사실을 받아들이고 있다. 기존의 여성차별적 문명에 대한 반성도 이어 지고 있다. 그런 와중에 나타나는 ‘여성혐오’는 그렇기 때문에, 이전의 여성 혐오와는 그 성 격이 여러모로 다르다.

2. 한국의 新여성혐오란?
이러한 新여성혐오는 우선 인터넷을 주 활동 무대로 삼는다는 특징이 있다. 또한 전근대 적인 여성혐오와 차별화를 두기 위하여 新여성혐오를 하는 자들은 항상 여성들이 혐오를 받 을 만한 명백한 잘못을 저질렀다는 것을 전제로 하고 이를 분명히 하려 노력한다는 특징이 있다. 이 과정에서 매우 이해하기 쉬운 명백한 이분법 프레임이 사용되며(된장녀와 非된장 녀처럼) 적들을 비아냥거리며 낄낄대는 재미와 놀이문화를 통해 혐오주의는 강력한 생명력 을 갖게 된다.3) 그들은 여성혐오를 우스운 그림, 만화, 음악, 영상 등으로 소비한다. 이 과정 속에서 여성혐오는 그 무엇보다 강한 ‘웃음’의 형태로 퍼져가게 된다. 여성혐오를 부추기기 위해 조직적으로 글을 퍼뜨리고 댓글을 적거나 일명 ‘조작글’이라 불리는 거짓된 글을 적는 움직임도 눈에 띈다.

참고 자료

우에노 치즈코, <여성혐오를 혐오한다>, 은행나무, 2012
강정석, <일간베스트저장소>, 일베의 부상(浮上), 문화과학 통권 제76호, 2013
김혜숙, <사회 및 성격 : 집단범주에 대한 고정관념, 감정과 편견>, 한국심리학회지 13권 1호, 1999
네이버 블로그 : 닉네임 ‘유글레나’의 김유글의 두런두런(http://blog.naver.com/euglena1106/220274463583) 「여혐(여성혐오)의 트렌드 (feat.진중권)」(2015.2)
모현주,「화려한 싱글과 된장녀 - 20, 30대 고학력 싱글 직장 여성들의 소비의 정치학」, 사회연구 제9권 1
호(2008)
윤보라, 「일베와 여성혐오」진보평론 2013년 가을 (제57호) 55p
네이버 대중문화사전 [오렌지족]
한윤형,「왜 한국남성은 한국 여성들에게 분노하는가」, 문화/과학 2013년 겨울호 (통권76호)