한국유학의 특징

소개

한국유교의 특징적 분석

목차

1. 한국문화에 있어서 성리학의 위치
2. 한국 성리학의 특징
3. 한국 성리학의 전개과정

참고문헌

본문내용

1. 한국문화에 있어서 성리학의 위치
(1) 한국인과 유교
역사적으로 유교는 한국인의 문화 형성에 있어서 매우 깊고 광범위한 영역에 걸쳐 영향을 끼쳐왔다. 기록에 나타난 자료를 검토하더라도 최소한 고구려 소수림왕 2년 이전의 시기에 수용된 것임을 추정할 수 있다. 그 시기는 지금으로부터 1600년 이상을 거슬러 올라간다. 그러므로 유교가 한국인에게 끼친 영향은 전통사회는 물론 현대 사회에 이르기까지 막대한 것이다.
그러므로 유교가 비록 중국문화의 산물이라고 하지만 한국문화에 있어서도 그 위치를 결코 가볍게 볼 수 없는 것이다. 즉 유교는 고대의 어느 시기에 한자와 더불어 중국으로부터 우리 민족에게 소개된 이래 한국 전통 사회의 정치․경제․문화의 각 방면에 걸쳐 영향을 미쳐왔고, 우리 선조들의 일상 생활에 있어서 의식을 형성하고 행동양식을 결정하는 요소가 되어온 것이다.
(2) 성리학이란 무엇인가?
진나라 이전의 유학은 공자․맹자․순자 등과 같은 사상가들의 활동으로 체계화된 학문인바, 주로 인간 관계에 착안하여 向外的인 윤리, 도덕에 비중을 두고 있다. 그러나 송나라 시대에는 주돈이․소옹․장재․정호․정이 등과 주희가 向內的으로 관심의 방향을 돌리고 우주․자연의 이치 및 기운 등의 문제와 인간 내부의 심성 등을 탐구하였던 것이다. 여기서 말하는 성리학이란 후자를 가리킨다.

2. 한국 성리학의 특징
한국 성리학의 특징을 논할 때는 주로 중국 성리학에 비하여 다른 특징을 찾아서 언급함이 온당할 것이다. 그러나 주의해야 할 점은 전통 사회에 있어서 한국은 동아시아문명권 내의 유교문화에 속해 있었다는 점이다. 따라서 한국 성리학은 결국 유교의 범주 속에서 그 역할을 다하고 있다.
그러나 면밀히 검토해 볼 때에 한국 성리학의 어떤 분야는 중국 및 일본의 성리학에 비하여 두드러진 특징을 갖고 있다. 이것을 정리해 보면,
① 程朱學 위주의 성격이 짙다.
② 主知主義적 경향이 강하다.
③ 禮 숭상의 풍토를 지닌다.
④ 명분론적 사고가 짙다.
⑤ 主知論의 보수성을 띤다.
⑥ 人尊精神을 지향한다.

참고자료

· 「東洋思想과 韓國思想」윤사순 을유문화사 1984
· 「한국사상의 이해」황준연 전영사 1992
· 「韓國 儒學史」 裵宗鎬 延世大學校出版部 1985
· 「한국유학사」김충열 에문서원 1998
· 「韓國儒學의 哲學的 展開」배종호 圓光大學校出版局 1989