우리나라의 전통 아동관과 보육

목차

1. 서론

2. 본론
1) 우리나라의 전통 아동관
2) 우리나라의 보육

3. 결론

4. 참고자료

본문내용

Ⅰ. 서론

우리나라의 보육은 시대에 따라 아동관과 사상, 보육 서비스 형태, 등 많은 변화를 거쳐 발달되어 왔다. 본론에서는 우리나라의 전통 아동관과 보육이 어떤 변화를 거쳐 왔는지 조선시대의 아동관과 보육부터 지금의 우리나라의 아동관과 보육까지의 과정을 살펴보려고 한다.

<중 략>

Ⅱ. 본론

1. 우리나라의 전통 아동관

- 조선시대
조선시대엔 유교사상의 영향을 받아 효를 중시하고 가부장적인 가치관으로 자식이 부모이 소유물이라 인식하였으며, 아동은 독자적인 인격체가 아닌 불완전하고 미성숙한 존재로 어른의 보호와 교육을 받아야 하는 대상으로 인식하였다. 때문에 아동은 성인보다 낮은 존재고 아동은 성인을 공경하고 무조건 순종해야 한다는 사고가 뿌리 깊게 박혀있었다.유교사상의 영향을 받은 조선시대의 아동관은 아동의 인격의 완성을 목표로 하였다. 유교사상으로서의 교육목적은 신체, 정신, 지적인 요소를 두루 갖춘 바람직하고 이상적인 인간성을 형성하는 것. 그것을 따라 남아는 성인군자, 여아는 현모양처가 되기 위한 교육을 중시하였다. 언어와 행동 등에 대한 제한이 있었고 그것에 대한 지식과 태도를 가르쳤으며 가족의례와 세시풍속 등을 포함한 생활예절을 교육시켰다.조선시대에는 아동기와 성인기를 정확하게 구분하지 않았으며 대체로 관례 이전을 아동기로 보았다. 또한 조선시대엔 아동의 성장 및 발달은 후천적으로 이루어진다고 생각하였기에 그만큼 철저한 교육을 중시하였다. 또한 교육의 목표는 아동기에 이룰 수 있는 목표가 아닌 성인이 되어서야 이룰 수 있는 목표로 하였고 아동기에는 기본적인 성품과 예의를 강요하였다. 때문에 아동의 이상적인 모습은 성인의 행동을 하는 것이었다.

- 일제시대
일제시대의 교육은 19세기 후반에 서구의 문물이 들어오며 선교사들에 의해 이루어졌다. 1914년에 최초로 개원한 유치원은 이화유치원이다. 유치원에서 하는 교육은 그동안 서당에서 일정한 시간 동안 책상 앞에 앉아 책을 읽는 것과는 다르게 창가, 동화, 유희 등이었다. 아동에게 음악, 쓰기, 읽기 등의 기초지식을 가르치는 것과 유희(놀이)를 병행하며 교육하였다.

참고자료

· 박언하. 아동복지론. 광문각
· 백혜리(1997). 조선시대 성리학, 실학, 동학의 아동관 연구. 이화여자대학교
· 차호일(1997). 소파 방정환의 아동교육사상. 이서원
· 유안진(1990). 한국전통사회의 유아교육. 서울대학교
· 유안진(1992). 아동양육. 문음사
· 안경식(2000). 한국전통아동교육사상. 학지사