조선시대 여성의 사회적 욕구 실현의 모습--야담집 소재 치부담, 출세담 속 현처상을 중심으로

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 야담의 정의 및 특성: 치부담과 출세담을 중심으로
2.1 야담의 정의 및 특성
2.2 치부담, 출세담의 정의 및 특성

Ⅲ. 치부담 속 현처상
3.1 <부부각방> 속 현처상
3.2 <감초> 속 현처상
3.3 치부담 속 현처상의 보편적 특성

Ⅳ. 출세담 속 현처상
4.1 <일타홍 이야기> 속 현처상
4.2 <급수비와 우하형> 속 현처상
4.3 출세담 속 현처상의 보편적 특성

Ⅴ. 치부담, 출세담 속 현처상의 문학적 가치

Ⅵ. 치부담, 출세담 속 현처상의 현대적 수용

Ⅶ. 맺음말

본문내용

Ⅰ. 머리말
야담은 조선 후기 서민들의 입에서 입으로 전해지던 다양한 삶에 관한 이야기들을 한문으로 기록한 짧은 형식의 작품을 말한다. 야담은 서민들의 입에서 만들어진 만큼 비록 한자로 표기되었음에도 서민들의 생활상과 민중의 정서, 양반층에 대한 비판적 시각과 서민의 억압된 정서 표출 등 조선조 후기 사회의 다양한 삶의 모습이 담겨져있다. 특히 야담은 여성의 등장이 두드러진다는 특징을 보이는데 이는 조선후기 유교와 신분질서의 붕괴로 여권이 신장됨에 따른 현상으로 보인다. 야담에서 여성은 조력자로서 때로는 주인공보다 더 두드러지는 역할을 하는 존재로 부각된다. 따라서 본고에서는 야담의 정의와 특성에 대해 살펴보고 특히 야담 중에서도 여성의 역할이 두드러지는 치부담과 출세담을 중심으로 텍스트를 분석하여 치부담과 출세담에서의 현처상의 모습에 초점을 맞추어 본고를 진행하고자 한다.

Ⅱ.야담의 정의 및 특성: 치부담과 출세담을 중심으로
2.1 야담의 정의 및 특성
야담이란 역사적 사건이나 인물에 관하여 민간에서 전해온 이야기로 ‘보고 들은 바를 기록한 것’이다. 야사를 바탕으로 하고 있으나 야사보다는 허구성이 중시된다는 점이 구별되며, 넓은 의미로는 설화에 속하는 것으로 볼 수 있다. 그러나 설화보다 실사에 치중한 면이 많다는 점에서 설화와 구별되기도 한다. 야담은 창작 원천이 생활현장과 긴밀하게 밀착되어 있기 때문에 시정에서의 일상적 삶과 새로운 세태가 그곳의 일상언어로 생동하게 엮어져 표현된다. 조선 후기 사회현실에 기반하여 활발하게 창작 유통되던 야담은, 19세기에 들어와 3대 야담집이라 일컬어지는 <계서야담>,<청구야담>, <동야휘집>으로 집대성되기에 이른다.
야담이 포괄하고 있는 내용은 흔히 당시 조선후기의 시정 주변의 생활현실에서 내용을 취한 것이고 등장인물들도 평범한 인물들이다. 또한 야담에는 민담적인 것, 전설적인 것, 일화적인 것에서부터 소설적인 것에 이르기까지 갖가지 허구적 서사양식들이 복잡하게 혼융되어 있다. 야담의 작자인 민중은 야담을 통하여 역사적 인물을 허구적 인물로 재창조하기도 하고 가상의 인물을 역사적 실제인물로 만들기도 한다.

참고자료

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· 방동수, 조선후기 야담에 나타난 ‘치산담’의 유형과 성격, 동방한문학21, 동방한문학회, 2006.
· 이신성, 한국 야담의 전개양상과 그 의의. 보고사, 2006
· 최기숙, 여성성의 재발견: 이성․ 지혜․ 성공의 탈영토화-18․19세기 야담집 소재 ‘여성일화’를 중심으로-
· 정명기, 야담 문학연구의 현 단계 1. 보고사, 2001