[국문학개론] - 한,몽 언어 문화적 특성 비교 연구 - 언어사고 방식을 중심으로,이론적 배경 및 연구사, 한국어와 몽골어의 언어, 사고 특성 비교,정서적 사고 방식, 집단적 사고

소개

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목차

1. 이론적 배경 및 연구사

2. 한국어와 몽골어의 언어 · 사고 특성 비교
1) 정서적 사고 방식
2) 집단적 사고 방식

참고 자료

본문내용

1. 이론적 배경 및 연구사

현재까지 인간의 문화와 언어의 관계에 대한 이론은 대략 다음과 같은 네 가지로 집약될 수 있다.
첫째, ‘문화-언어 동일론’이다. 이는 인간의 문화와 언어가 동일하다는 것이다.
둘째, ‘언어 결정론(Linguistic determinism)’ 또는 ‘언어 상대성(Linguistic relativity)’이다. 이는 인간의 언어가 문화를 결정한다는 것이다.ㄷ
셋째, ‘인지 결정론’이다. 이는, 인간의 사고가 언어를 결정한다는 것이다.
넷째, ‘문화-언어 개별론’이다. 이는 인간의 문화와 언어는 각각 독립적 개체로서 시작하고 각각 다른 계열로 발전해 간다는 것이다.
인간의 문화와 언어의 상호 관계에 대한 정확한 특성은 지금까지 구체적으로 밝혀지지 않은 상태에 있다. 주로 언어와 문화는 부분적으로 하나이며 유사하나 본질적으로 연계될 수 없다는 (언어 ≠ 문화) 언어인류학자들의 주장이나 또는 이 둘이 양방향적으로 영향을 끼친다는 주장이 우위적이다.
한국인의 사고 유형과 한국어의 언어 구조의 상관관계를 연구한 연구가 그리 많지 않으나 부분적으로 이루어지고 있다고 볼 수 있다. 그러나 한국인의 사고 방식이 한국어의 구조에 영향을ㄷ끼치는가, 또는 한국어의 구조가 한국인의 사고 방식에 영향을 끼치는가, 아니면, 그 둘이 상호 영향을 미치는가에 관한 연구는 아직까지 실증적으로 이루어지지 않았다. 다만, 윤태림(1964), 최재석(1965), 이규호(1968), 박창해(1968), 권순희(1996), 김영기(1997), 노대규(2002)에서 부분적으로 이루어졌을 뿐이다.
윤태림(1964)에서는 심리학적 관점에서 본 한국인의 성격으로서, “(1) 지나친 감수성, (2) 과거에의 집착, (3) 권위주의, (4) 체면, (5) 공리” 등의 다섯 가지를 제시하였다. 최재석(1965)에서는 사회학적 견지에서 본 한국인의 사회적 성격으로, “(1) 가족주의, (2) 관료의 권위주의(감투지향적 의식), (3) 신분계층질서(身分階層秩序)의 존중, (4) 파벌(派閥)의 형성, (5) 공동체로부터의 개인의 미분화(未分化)” 등의 다섯 가지 요소를 제시하였다.

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