‘이다’ 와 ‘있음’ 의 문제로 보는 동양의 존재이해, “연계사의 ‘존재’ 문제”와 “‘있음의 원리’의 존재론”,

소개

안효성”교수님의 논문(‘이다’와 ‘있음’의 문제로 보는 동양의 존재이해)과 이기상님의 "다석과 함께 여는 우리말 철학"을 읽고 쓴 ‘이다’ 와 ‘있음’ 의 문제로 보는 동양의 존재이해와 “연계사의 ‘존재’ 문제”와 “‘있음의 원리’의 존재론”에 대한 정리 및 분석 보고서 겸 독후감상문

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 탐구 방법
1. 내용관찰
-중국어 연계사로서의 ‘존재’ 문제
-한국에서의 ‘이다’와 ‘있음’의 존재이해
-“있음의 원리”의 존재론

Ⅲ. 결론 도출

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 머리말
논문에서는 철학에 있어서 가장 중요한 문제 거리는 ‘존재’가 될 것이라고 한다. 그리고 서양철학에서의 하이데거를 예로 들며, 존재 이해에 대해 설명한다. 그러나 서양의 존재관과 같이 어디서나 존재를 보는 눈이 같지 않다고 말하며 우리들의 언어적 차이가 존재이해 차이에 영향을 미친 것은 아닌가를 고대 중국과 한국을 고찰의 범위로 삼아 논한다. 따라서 필자는 이러한 논문을 통하여 연구자가 말하고자 한 존재 문제로 부터의 동양철학의 특징을 중국어에 연계사로서의 ‘존재’ 문제가 있는지와 한국어에서의 ‘이다’와 ‘있음’ 으로 인한 한국인의 존재 이해를 파악한다. 더불어, ‘있음의 원리’ 존재론을 이해하도록 한다.

Ⅱ. 탐구 방법
“안효성”교수의 논문(‘이다’와 ‘있음’의 문제로 보는 동양의 존재이해)을 통하여 정리된 내용에서 문제의 실마리를 찾는다.

참고자료

· 이기상, 2003, “다석과 함께 여는 우리말 철학”, (서울: 지식산업사)