초대교부들의 순교와 동정

목차

0. 서론
1. 초대교회 박해의 역사
2. 초대 기독교인들의 순교에 대한 카리스마(은사)적 이해
3. 초대 기독교인들의 순교에 대한 그리스도의 고난의 재연으로서의 이해
4. 초대 기독교인들의 순교에 대한 세례적 이해
5. 초대 기독교인들의 수도원 운동에 대한 순교적 이해
6. 초대 기독교인들의 동정성 이해
7. 결론

본문내용

마태복음에 보면 예수님이 최초로 주님을 하나님의 아들이라고 시인한 시몬 베드로의 신앙고백을 듣고 그의 안에서 이루어진 성부 하나님의 역사를 감지하시고서 그를 “반석”이라고 부르셨으며, 그 반석 위에 튼튼한 교회를 지으실 것인데 음부의 권세가 결코 이 교회를 이기지 못할 것이라고 말씀하셨다. 이 말씀은 세 가지 중요한 사실을 함축하고 있다. 첫째, 그리스도께서 이 세상 교회를 소유하실 것이다. 둘째, 이 교회는 이 세상뿐만 아니라 지옥의 권세와 세력의 배척을 받을 것이다. 셋째, 이 교회는 마귀와 그의 모든 간계에도 불구하고 계속 존속할 것이다.
오늘날까지 교회가 통과해온 모든 경로는 그리스도의 이러한 예언을 증명해준다. 교회는 지금까지 거친 풍파를 헤쳐 왔고, 수많은 순교자들이 피를 흘림으로 교회는 존속되어 왔다. 교회는 순교를 사모했고 ‘죽고자하는 자는 살고 살고자하는 자는 죽는다“는 예수님의 가르침을 따라 순교를 통한 신앙의 완성을 기대했고 이를 실천해왔다. 진정한 영성에는 고통과 분리될 수 없는 극기를 전제해야 하는데, 초대 교회 당시에은 어떤 형태로든지 죽음까지도 예상되는 것이었다. 이런 까닭에 금욕 수행자와 순교자는 참된 영성인들로 간주되었다. 그래서 박해와 무서운 형벌이 계속되었음에도 불구하고 교회는 순교자들의 피라는 풍성한 수액을 공급받아 성장했고 순교자들은 교회의 최고의 영예로운 인물들로 존경받았다.

1. 초대교회 박해의 역사

기독교가 로마제국의 박해를 받기 시작한 것은 기독교 역사의 매우 초기부터였다고 할 수 있다. 주후 41년부터 44년까지 유대의 행정장관이 된 헤롯 아그립바 1세는 선왕 대헤롯의 왕국을 재현시킬 생각과 유대인 신하의 호감을 사기 위하여 기독교인을 박해하였다. 이 박해로 스데반이 순교한(행7:54-60)후 잠시 평화로웠던 예루살렘 교회는 다시 소란하여졌으며, 요한의 형 야고보가 순교하였다.

참고자료

· 없음