한국의 다문화가족을 위한 정책으로 결혼이민자의 사회적 관계의 환경조성은 어떻게 해야 하는지 의견을 제시하시오.

소개

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목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론

먼저 좁은 의미의 다문화 가정의 정의를 중심으로 결혼이민자와 함께 살면서 강력한 영향력을 주는 배우자와 친척 나아가 주변의 사회적 관계의 환경조성을 어떻게 하느냐의 문제를 결혼이민자의 개념을 재한 외국인처우기본법 제 2조 3항에서 ‘“결혼 이민자”라 함은 대한민국 국민과 혼인한 적이 있거나 혼인관계에 있는 재한 외국인을 말한다’라는 정의에 근거해서 생각해 보기로 한다.

다문화 가족의 정책을 이해하고 다문화 가족의 인적, 물적 인프라를 구성하기 위해서는 다문화 가족의 범주와 정의를 정립하고자 한다.
한국사회에서 “다문화 가정” 혹은 “다문화 가족”이란 언어, 문화, 인종이 다른 남녀가 결혼하여 형성된 가족을 일컫는다. 다문화가 단순하게 인종에 국한된 것만이 아니라 성적지향, 장애, 성, 나이 등을 포괄적으로 포함하는 개념이기는 하지만 우리나라에서 정책적으로 다문화가족이라 함은 인종, 민족, 언어, 문화 등이 상이한 경우를 의미한다. 좁은 의미의 다문화 가정은 한국인과 결혼한 결혼이민자 가정만을 뜻하고 있으며, 넓은 의미의 다문화 가정은 세대간, 계층 간, 지역간의 문화적 차이나 가치관의 차이가 존재하는 가정을 말하기도 한다.

Ⅱ. 본론

사람과 사람사이에서 가장 필요한 것은 사랑이다. 또한 그 사랑은 대부분 언어의 교감을 통해서 쌓이게 된다.
결혼이민자의 대부분은 언어에서 가장 큰 어려움을 느끼고 있고 의사소통의 곤란함속에서 문화적인 오해도 쌓이고 있다고 본다. 실제로 결혼 생활에서 힘든 일이 있을 때 누구와 의논하는지 묻는 질문에서 대부분 남편과 의논하거나 먼저 정착한 이민자 친구에게 의논한다는 분포가 높았다고 한다.
결혼이민자를 정책적으로 바라보고 저들이 겪고 있는 여러 가지 어려움들을 정책적으로 풀어나갈 수도 있지만 먼저는 대한민국 국민으로서 가치관의 전환을 요구하고 싶다. 그들은 손님이 아니라 가족인 것이다.
손님은 아무리 극진한 대접을 받아도 내 집이 아니면 그 극진한 대접이 도리어 불편할 수 있다. 그리고 그들은 언제가 떠난다.

참고자료

· 없음