백석 시에 관하여 - 내가 가진 언어로 있는 그대로 보기

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갓 태어난 아이에게는 언어가 없다. 말은 후천적으로 학습하여 사용하는 도구다. 처음에는 부모의 말을, 커가면서는 또래의 언어를 익힌다. 문학은 언어를 사용하여 아름다움을 표현하는 예술이기 때문에 시인들은 언어를 특별한 방법으로 정제한다. 시인은 모두 흔연하게 사용하는 표현이나 정형화된 문장은 여간해선 쓰지 않는다. 그런데 ‘내가 생각하는 것은’처럼 ‘파란’을 ‘샛파란’으로 쓰고 ‘하얀’을 ‘하이얀’으로 쓰는 것은 너무 쉽다. 시인들은 불 보듯 뻔한 시어를 사용하는 것을 질색하는데 백석은 거리낌 없이 비틀지 않은 시어를 쓰고 있다. 당대의 천재 시인이 시어 하나하나를 허투루 사용했을 리 없다.
시인 안도현은 주저 없이 마음속 시 스승으로 백석을 뽑으며 시 ‘산숙’에 대하여 다음과 같이 얘기한다. ‘이 부분에 백석의 매력이 숨어 있다. 그는 그저 아무렇지도 않게 ‘생각한다’라는 서술어를 사용하고 있다. 어떻게 보면 밋밋하고 시의 산문적 서술에 기여하는 말이 ‘생각한다’이다. 그런데 이 말이 아프다. …(중략)… 시인의 눈은 때 묻은 목침 하나를 통해 대다수 우리민족 구성원들의 현실을 보고 있었던 것이다. (안도현,『가슴으로도 쓰고 손끝으로도 써라』(한겨레출판, 2009) 69쪽)

< 중 략 >

당시에는 지식인의 수도 적었고 예술을 노래할 만큼 사회가 안정된 것도 아니었다. 많은 지식인들이 마르크스주의에 경도되었고 그렇지 않은 예술가들도 자본가, 부정부패, 가난의 대물림, 비판, 현대적이고 초현실적인 것을 표현했다. 그런데 백석의 시 내용에서는 그런 사회적인 류의 내용이 드러나는 기색이 없다. 그것은 일부러 사라져가는 전통문화를 기록으로 남기고 부활시키며 아름다운 향토성을 지키기 위해서라기보단 백석이 가장 잘 쓸 수 있었고 가장 쓰고 싶었던 것이 바로 그런 내용이었다고 생각한다. 커다랗고 굵직굵직한 것을 묘사해야만 위대한 예술가인 것은 아니다. 백석의 말처럼 개인의 진지한 내면, 끔찍한 기억조차도 열등의식 없이 아름답게 묘사할 수 있는 것이 시다.
백석 시에 등장하는 무속적 세계에 대한 애정도 이와 같은 맥락에서 이해할 수 있다. 나 자신의 내면과 무섭거나 인상적이었던 경험에는 당연히 무속적 경험 또한 포함된다.

참고자료

· 없음