한국전통무용 태평무와 음양오행설에 관한 관계성

목차

Ⅰ. 서 론
1.연구의 목적

Ⅱ. 본 론
1.태평무의 유래
1) 궁중무용 유래설
2) 무속무용 유래설
3) 팔관회 유래설
4) 재인청 유래설
5) 한성준의 창작 유래설
2.태평무의 전승과정
3. 음양오행(陰陽五行)
1) 음양(陰陽)의 원리
2) 오행(五行)의 원리

Ⅲ. 결 론

본문내용

1.연구의 목적
본 연구는 한국전통무용 태평무와 음양오행설에 관한 관계성을 알아보는데 의의를 두고 있다.
우리나라의 문화는 고대로부터 동양의 문화권에 속한다. 동양 문화권과 서양 문화권의 차이는 사상으로부터 큰 차이를 보이는데 서양 문화권은 인간중심적 사상인 반면 동양 문화권의 사상은 인간을 대하듯이 자연을 대하는 것이 동양과 서양 문화권 사상의 차이 이다. 또한 서양문화권은 자신들의 생활 중심으로 자연을 활용하지만 동양 문화권에서는 서양 문화권의 무생명한 자연 사상과는 다르게 자연에도 인간처럼 생명과 혼이 깃들어 있다고 생각한다. 이처럼 동양인은 자연에 순응하며 자연과 인간 사이에 영적인 관계가 있다고 생각하는 동양인의 삶의 태도는 문화에서도 찾아볼 수 있다.

<중 략>

1) 음양(陰陽)의 원리
(1) 음양(陰陽)의 원리와 성격
음양(陰陽)은 동양철학에서 우주와 자연의 작용을 설명하는 두 가지 대립되는 요소이다. 음양(陰陽)의 성질을 살펴보면 음(陰)은 약(弱), 저(低), 땅(地), 암(暗), 밤(夜), 달(月)과 같이 약하고 낮고 어두우며 수동적, 차갑고, 느리고, 부드럽고, 여성적이고, 양(陽)은 강(强), 고(高), 하늘(天), 명(明), 해(日)와 같이 강하고 높으며 밝고, 뜨겁고, 능동적이고 빠르고, 단단하고, 미래지향적, 남성적임을 의미한다.

<중 략>

한국 전통춤은 삼재사상(三才思想)과 음양사상(陰陽思想)을 기반으로 하여 제천의식에서의 가무를 출발점으로 보았다. 태평무와 음양오행의 관계성에 대해 살펴볼 때 오행(五行)은 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)로 나뉜다. 여기서 춤사위로 오행에 비유해 표현하게 된다면 첫 번째 봄(木)은 웅크려 저장한 상태(水)에서 밖으로 튀어나가려는 잠재된 기운 생성을 의미하고 부드럽고 뻗어나가는 속성을 가진 의미이기 때문에 춤사위로 볼 땐 처음시작을 의미하고 팔, 다리나 몸통이 서서히 들어 올리는 것을 오행(五行)중 봄(木)에 해당 한다고 볼 수 있다.

참고자료

· 양희수, “태평무의 음양오행적 구성 원리 분석” 숙명여자대학교 석사학위논문, 2005, p.1.
· 김채현, “문명 충돌 속에서 모색되는 한국춤”, 무용원이론과 연구자료집4, 2003, p.49-50
· 박희숙, “한영숙류 태평무중 도살풀이 형태분석-시용무보 술어의 절신법 중심으로”, p.3
· 김영숙,“태평무의 발단 과정과 특이성에 관한 연구”, 세종대학교 석사학위논문, 1995, p.5
· 정병호, 최현,“태평무와 발달”, 중요무형문화재지정조사보고서, 제149호, p.239.
· 국칩문화재연구소, “태평무”, 한국의 중요무형문화재, 신유문화사, 서울, p.7.
· 이희승, “국어대사전”, p.3188-9189.
· 심우성, “한국의 민속극”, 창작과 비평사, 파주 1975, p.13.