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목차

Ⅰ. 성차별(여성차별, 남녀차별)과 문화

Ⅱ. 성차별(여성차별, 남녀차별)과 언어
1. 사회학자 레노르 바이츠만은 취학 전 아동이 주로 읽는 동화책을 분석
1) 여자와 비교해 볼 때, 남자의 그림이나 사진이 훨씬 더 많다는 것
2) 동화책의 줄거리들은 거의 언제나 남자와 사내 아이들에 관한 것

2. 여성언어의 특징
1) 감탄사의 차이
2) 여성들의 잦은 부가의문문 사용

Ⅲ. 성차별(여성차별, 남녀차별)과 동화
1. 콩쥐 팥쥐
1) 콩쥐
2) 왕자
3) 팥쥐 엄마

2. 나무꾼과 선녀
1) 나무꾼
2) 선녀
3) 사슴

3. 심청전
1) 심청이
2) 심봉사

4. 신데렐라
1) 신데렐라
2) 왕자

Ⅳ. 성차별(여성차별, 남녀차별)과 잡지
1. 미국의 여성잡지

2. 일본의 여성잡지

3. 한국의 여성잡지

4. 여성잡지와 여성의 사회적 지위간의 관계
1) 여성잡지는 사회변화에 입각하여 진취적인 여성상을 반영
2) 여성잡지가 그려내는 진취적인 여성상은 여성의 사회적 지위를 그대로 반영한 것이 아니라 자본의 이해관계에 입각하여 작위적으로 구성된 이데올로기적 허상이다

Ⅴ. 성차별(여성차별, 남녀차별)과 성차별주의

Ⅵ. 성차별(여성차별, 남녀차별)과 노동법

Ⅶ. 성차별(여성차별, 남녀차별)과 국가인권위원회
1. 개관
2. 국가인권위원회의 구성
3. 국가인권위원회의 구제절차

본문내용

여성보다 유리한 체격 조건을 갖춘 남성들은 남성위주의 문화를 형성하면서 모든 상황을 자신들의 입장에서만 바라보았다. 이러한 입장에서 성폭력을 해석하는 잘못된 믿음(rape myths)은 몇 가지 영역으로 분류된다.
우선 남녀의 성욕은 다르다는 잘못된 믿음이다. 남성이 여성보다 성욕이 더 강하고, 참기 어렵기 때문에 성폭력이 발생하며, 남성이 자제를 하고 싶어도 여성들이 유혹하기 때문에 어쩔 수 없다는 입장이다. 그래서 노출이 심한 옷을 입고 다니거나 진한 화장을 하고 다니는 여성을 “남자를 유혹하고 있다.”, 그래서 “가볍게 대해도 된다.” 는 식으로 받아들인다. 또 그들이 성폭력의 희생자일 때 냉담한 반응을 보인다.

<중 략>

1960년대의 미국 여성잡지는 ‘생계자’로서의 여성, 즉 ‘일하는 여성상’을 강조하였다. 이러한 현상은 당시 산업사회가 요구하는 여성 노동력에 대한 현실적 요구에서 기인된 것으로써 매스 미디어가 사회변화를 수용하였음을 보여주었다.
그러나 여성잡지가 사회변화에 따른 진보적인 여성 이미지를 전적으로 강조한 것은 아니었다. 여성잡지가 진보적인 여성상을 제시한 것은 당시의 표면적인 사회변화를 피상적으로 반영한 한 측면일 뿐이었다. 실제로는 대부분의 여성잡지들은 여성들이 자신의 사회적 일을 부차적인 것으로 간주하고 있음을 우회적으로 표현함으로써 오히려 여성잡지가 고정관념 속에서 ‘행복한

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국가인권위원회가 진정을 접수하면 사건의 조사?심의?조정 및 의결을 거쳐 처리함을 원칙으로 한다(인권침해및차별행위조사구제규칙 제20조). 위원회는 진정이 없는 경우에도 인권침해가 있다고 믿을 만한 상당한 근거가 있고 그 내용이 중대하다고 인정할 때에는 이를 직권으로 조사할 수 있다(법 제30조 제3항). 위원회는 조사 중이거나 조사가 끝난 진정에 대하여 사건의 공정한 해결을 위하여 필요한 구제조치를 당사자에게 제시하고 합의를 권고할 수 있다(법 제40조). 위원회는 진정에 대하여 인권침해가 있다고 인정하고

참고 자료

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