고소설(고전소설)과 동화, 고소설(고전소설)과 영화, 고소설(고전소설)과 게임, 고소설(고전소설)과 중국, 고소설(고전소설)과 여성, 고소설(고전소설)과 도교, 고소설과 사찰

목차

Ⅰ. 고소설(고전소설)과 동화
1. 환상성
2. 구성의 측면
3. 동화의 교육적 측면

Ⅱ. 고소설(고전소설)과 영화
1. 고전적 창조
2. 현대적 창조

Ⅲ. 고소설(고전소설)과 게임
1. 고전 소설과 게임의 특질
2. 중심적인 캐릭터
3. 고전 소설과 게임의 차이점
4. 고전 소설과 게임의 신이성

Ⅳ. 고소설(고전소설)과 중국
1. 그 시대의 정치의 수요에 따르는 것
2. 연구방법
3. 학자들의 견해
4. 한국어를 전연 모르는 한족 학자도 한국고전소설 연구의 대열에 들어왔다

Ⅴ. 고소설(고전소설)과 여성
1. 운영
2. 춘향
3. 박씨
4. 춘풍처

Ⅵ. 고소설(고전소설)과 도교
1. 신선사상
2. 신비적 사상
3. 무위자연사상
4. 허무취악사상
5. 은일사상

Ⅶ. 고소설(고전소설)과 사찰

본문내용

Ⅰ. 고소설(고전소설)과 동화
1. 환상성
우리는 동화의 특성들에 기초하여 중요하게 고려되어야 할 요소들 가운데 ‘환상성’을 들 수 있다. 동화에서 현실적 공간과 비현실적 공간의 구분은 무의미하다. 아동들의 사고방식 자체가 다원적이기 때문이다. 이러한 점에서 우리의 고전소설 역시 동화가 갖추어야 할 환상성을 부각시키기에 효과적이다. 이는 흔히 천상계와 지상계로 드러나게 되는데 이승과 저승이 하나의 이야기 안에서 빠르게 교차되는 점은 동화적 환상성으로써 손색이 없을 듯 하다. 특히 물리적 시간과 공간이 소거되고 초시간적, 초공간적 배경을 무대로 전개된다는 점은 고전소설과 동화의 관련성을 밀접하게 드러내 주는 증거가 된다.
2. 구성의 측면
앞서 서술한대로 동화는 추보적이나 인과적인 소설구성보다는 장면위주의 사건구성을 중시한다. 이는 아동의 흥미가 장시간 지속되지 못한다는 사실에 기인하는 것인데, 이야기가 늘어지거나 지루해지면 동화로서의 가치는 훼손되고 만다. 이런 점에서 고전소설은 동화의 장면식 구성으로 각색하기에 편리한 장점을 가지고 있다고 생각한다. 부정적인 시각으로 본다면 우리 고전소설이 지루하고 산만한 구성 일색이라고 생각할 수도 있겠으나 부수적인 설명과 어려운 표현들을 제거하고 이야기에 뼈대만 간추린다면 고전소설이야말로 동화와 같은 장면진행이라고 볼 수 있겠다. 특히 동화는 드라마와 같이 제시부와 중간부, 연결부로 나뉘어, 극적 상황을 제시하고 전체적인 갈등과 좌절을 보여준 후, 주인공의 행복한 결말로 끝을 맺는 갈등해소의 단계를 보여주고 있는데, 이는 그대로 우리 고전소설의 특징이라 보아도 무방할 듯 하다.
3. 동화의 교육적 측면
동화의 궁극적 목적은 아동의 심리적 위안이며 이를 통한 친사회적행동의 학습이다. 이는 前述한 바대로 주인공과의 동일시를 통해서 이루어진다. 아동심리학자인 Aronfreed는 유아기 아동이 다른 사람을 행복하게 만들어 주거나 어려움에서 구제해 주는 행동이 자신에게 유쾌하다는 것을 배움으로써 친사회적 행동이 자기 강화적 행동으로 발전한다고 주장하였다.

참고자료

· 권순긍(2009), 고전소설의 동화적 변모, 한국고전여성문학회
· 김효정(2011), 고전소설의 영상 매체로의 전환 유형과 사례, 한국고전문학교육학회
· 민관동(2012), 중국고전소설의 출판문화 연구, 중국어문논역학회
· 이재혁(2011), 고전소설교육을 통한 창의력 향상 방안 연구, 인천대학교
· 장덕순(1995), 박이정한국 고전문학의 이해
· 정선희(2010), 고전소설 속 여성 생활 문화의 교육적 활용 방안 연구, 한국고전연구학회