[불교계 경기체가]불교계 경기체가 형태, 불교계 경기체가와 서방가, 불교계 경기체가와 미타찬, 불교계 경기체가와 미타경찬, 불교계 경기체가와 안양찬, 불교계 경기체가와 기우목동가

소개

[불교계 경기체가]불교계 경기체가 형태, 불교계 경기체가와 서방가, 불교계 경기체가와 미타찬, 불교계 경기체가와 미타경찬, 불교계 경기체가와 안양찬, 불교계 경기체가와 기우목동가

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 불교계 경기체가의 형태
1. 형태의 구성과 특색
1) 연가형태
2) 각장의 전후 분절과 위~경긔엇더 ?니잇고의 첨가
3) 음절, 음보, 구수 등의 구성
2. 형태의 기본형

Ⅲ. 불교계 경기체가와 서방가
1. 제1장
2. 제2장
3. 제3장
4. 제4장
5. 제5장
6. 제6장
7. 제7장
8. 제8장
9. 제9장
10. 제10장

Ⅳ. 불교계 경기체가와 미타찬
1. 제1장
2. 제2장
3. 제3장
4. 제4장
5. 제5장
6. 제6장
7. 제7장
8. 제8장
9. 제9장
10. 제10장

Ⅴ. 불교계 경기체가와 미타경찬
1. 1장 설명하여 보여주는 지름길
2. 2장 미혹의 무리에게 가리키는 길
3. 3장 불국토를 찬탄하여 공덕을 흔모함
4. 4장 불덕을 찬탄하고 염하길 권함
5. 5장 동서남북상하의 제불이 같이 찬탄함
6. 6장 이것 저것을 서로 접인함
7. 7장 인간계와 천상계의 중생들이 함께 좇음
8. 8장 현세와 미래에 함께 유익함
9. 9장 쉽게 중생한테 있는 선근기는 부처님 감응을 일으킴
10. 10장 두루 자기가 닦은 공덕을 돌려, 목적하는 곳으로 향해 염함

Ⅵ. 불교계 경기체가와 안양찬
1. 제1장
2. 제2장
3. 제3장
4. 제4장
5. 제5장
6. 제6장
7. 제7장
8. 제8장
9. 제9장
10. 제10장

Ⅶ. 불교계 경기체가와 기우목동가
1. 1장
2. 2장
3. 3장
4. 4장
5. 5장
6. 6장
7. 7장
8. 8장
9. 9장
10. 10장
11. 11장
12. 12장

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

불교계 경기체가가 유행되었던 조선조 초기는 崇儒斥佛 정책이 강력히 추진되던 시기였다. 고려조의 국교로서 숭앙을 받아오던 불교는 고려 말엽으로 접어들면서 그 폐해가 늘어나고 여말의 신흥사대부들이 성리학을 그들의 새로운 이념으로 받아들임으로써 쇠퇴의 길을 걷게 되었다. 숭유척불 정책은 조선조의 국기가 다져질수록 더욱 심화되어 갔으나 삼국시대 이래로 국민의 중심사상으로 전승된 불교는 표면상으로는 약화된 듯했으나 심층적으로는 민간신앙의 주류적인 세력으로 면면히 지속되었던 것이다. 민간에서는 물론이고 궁중에서도 표면적으로는 유교를 내세웠으나 내면적으로는 불교를 숭상하고 외호하였다. 그러면 불교를 外護하는데 힘썼던 태조, 세종, 세조를 중심으로 조선초 역대 왕들의 信佛의 모습과 불교에 기여한 업적, 조선조 초기의 불교계의 동향을 살펴 보기로 한다.
태조 李成桂는 조선조 창업 이전부터 불교와 인연이 매우 깊었을 뿐만 아니라 그 자신이 독실한 불교 신봉자였다. 그는 즉위 전에 太古和尙, 懶翁和尙 등을 師事했으며 無學自超와도 관계가 긴밀하였다. 잠저시에는 오백나한에 기도드리고 도봉산, 성거산, 금강산, 금산 같은 명산에 가서 발원하는 등 불법의 冥加를 위한 祈禱信心이 대단하였다. 즉위 원년 10월에는 탄신일을 맞아 무학자초를 王師로 봉하고 궁중에서 승려 200인에게 음식을 대접하고 왕사 자초를 청하여 禪을 설하게 하니 顯妃는 발을 드리우고 이를 들었으며 한편으로는 해인사 대장경을 인출케 하고서 中樞院事 鄭摠으로 하여금 印出大藏經 願文을 제진케 하였는데 정총은 왕의 봉불함이 甚謹하다고 諫하였으나 일축당하기도 했다.

<중 략>

10. 10장

摩訶迦葉인 飮光에게 佛法을 전해주려 평등하게 불법을 강설하는 모임을 여느니, 중생의 痴闇을 깨뜨림이 해처럼 佛日이 증대되어 빛나도다.
본디 청정하여 크게 열반함을 원통이라 하는데, 능히 푸른 허공으로 이르게 되느니,
아! 본디 형상도 없는 광경, 그것이야말로 어떻습니까?
본디 형상도 없는데 法身佛의 광명이 시방세계인, 三千大千세계에 비치느니,
아! 江湖의 禪客인 雲水僧들이 滿月같이 원융한 부처님의 깨우침을 얻는 광경, 나는 좋아라, 아미타불.

참고자료

· 김문기, 불교계 경기체가 연구, 성곡학술문화재단, 1991
· 김종진, 경기체가 기우목동가의 구조와 문학사적 위상, 한국시가학회, 2008
· 김동률, 한문가사연구 : 미타찬 · 안양찬 · 미타경찬을 중심으로, 홍익대학교 홍익어문연구회, 1993
· 김문기, 기우목동가 연구, 한국어문학회, 1980
· 조연숙, 서방가와 안양찬 고찰, 한국고시가문학회, 2007
· 조평환, 경기체가의 불교문화 수용양상 연구, 한서대학교 동양고전연구소, 2011