장자 소요유, 제물론, 양생주 요약

소개

A0 평가받은 장자 제물론, 소요유, 양생주 요약 및 짧은 논평 레포트 입니다.
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목차

1. 소요유
2. 제물론
3. 양생주
4. 논평

본문내용

1. 소요유
(1) 곤과 붕 이야기 1 - 도를 향한 사유 여정의 시작

북명에 곤이라는 이름의 물고기가 있다. 북명은 북쪽의 어둑한 곳이라는 뜻이고, 곤은 물고기이니, 한 마디로 ‘어두운 물속에 잠겨 있는 물고기’이다. 이것은 답답한 현실에 구속되어 있는 우리 자신의 모습을 상징한다고 할 수 있다. 그런데 그 물고기는 몸집이 하도 커서 길이가 대체 몇 천리에 이르는지 알 수 없을 정도이다. 이러한 과장은 인간의 눈으로 확인 할 길이 없어서, 우리는 경험적 사유의 틀에서 벗어나 상상력을 발휘할 수 있게 된다. 장자가 엄청난 과장을 통해 우화를 펼쳐놓는 이유가 바로 이것이다. 그리고 이제, 곤이 변하여 붕이라는 이름의 새가 된다. 붕 역시 등의 길이가 몇 천 리나 되는지 알 수 없다. 변신에는 연속성이 전제된다. 따라서 변하기 전과 후의 모습은 두 가지라도, 그 존재는 하나이다. 새로 변한 이유에 있어서는, 물고기가 현실에 얽매인 마음을 상징한다면 새는 자유와 초월을 향해 나아가는 마음이라고 볼 수 있다. 변신을 마친 붕은 한번 노하여 하늘을 날면 그 날개가 마치 하늘의 구름을 드리운 듯하다. 그리고 이 새는 바다의 기운이 움직이면 장차 남명으로 날아가려 한다. 남명은 하늘의 연못이다. 붕은 뚜렷한 목적지를 가지고 날아간다. 그 곳은 남명이고 남명은 밝게 탁 트인 곳을 말한다. 하지만 남명에 도달하기 위해서는 반드시 바다의 기운이 필요하다. 아무리 비범한 능력을 지니고 있더라도, 관계의 인연을 만나야만 비로소 날아오를 수 있다.

<중 략>

노담이 죽자, 진일이 조문하러 와서 곡을 세 번하고 나갔다. 노담의 제자가 물었다. 선생님의 친구 분이 아니십니까? 진일이 그렇다고 말하자 제자는 뒤이어 말한다. 그런데 이렇게 조문해도 되는 것입니까? 진일은 그래도 된다고 답한다. 나도 처음에는 그 사람들처럼 생각했지만, 지금은 아니다. 아까 내가 들어가 조문하면서 보니, 노인들은 곡하기를 마치 자식을 잃은 듯이 하고, 젊은이는 곡하기를 제 어미를 여윈 듯이 했다. 저들이 그렇게 모여 있는 것은 반드시 그렇게 말하지 않아도 될 말을 하고, 그렇게 울지 않아도 될 울음을 우는 것이다. 이는 존재의 실상을 피하고 세속의 정을 더하는 것이며 자연으로부터 받은 바를 잊은 것이다. 옛날에 이를 일러 ‘하늘을 도피한 벌’이라고 했다. 진일은 자신의 이야기를 이렇게 끝맺는다.

참고자료

· 없음