“악법도 법이다.”라는 명제의 근거

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`악법도 법이다 라는 명제 분석

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본문내용

29c1- 30b1

따라서 이제 여러분께서 아니토스에게 동조하시지 않고서 저를 무죄 방면해 주시더라도, 저는 그러지 않을 것입니다. 그는 말했습니다. 애당초에 제가 이리로 이끌리어 오지 않았어야 했거나, 일단 이끌리어 온 이상에는, 제가 사형에 처하여지지 않을 수 없다고요. 그는 여러분을 상대로 주장하기를, 만약에 제가 방면되기라도 한다면, 여러분의 자제들은 소크라테스가 가르치는 것들을 실천함으로써 마침내 모두가 완전히 타락해 버릴 것이라고 했습니다. 만일에 여러분께서 이에 대응해서 제게 말씀하시기를, “소크라테스여, 이제 우리가 아니토스의 말대로 따르지 않고 그대를 무죄 방면하오. 그렇지만 이는 이런 조건으로, 즉 더 이상 이 탐구에 종사하지도 않으며, 지혜를 사랑하지도 않는다는 조건으로 하는 것이오. 허나, 만약에 그대가 여전히 이를 행하다가 붙잡히게 된다면, 그대는 죽게 될 것이오.” 라고, 제가 말씀드린 대로, 정녕 이런 조건들로 저를 방면하려 하신다면, 저는 여러분께 말할 것입니다. “아테네인 여러분! 저는 여러분을 반기며 사랑합니다. 그러나 저는 여러분보다는 오히려 신께 복종할 것입니다. 그리고 제가 살아 있는 동안은 그리고 할 수 있는 동안까지는, 지혜를 사랑하는 것도, 여러분께 충고를 하는 것도, 그리고 언제고 여러분 가운데 누구든 만나게 되는 사람한테 이점을 지적하는 것도 그만두지 않을 것입니다. 늘 해오던 투로 말씀입니다. ‘보십시오! 그대는 가장 위대하고 지혜와 힘으로 가장 이름난 나라인 아테네의 시민이시면서, 그대에게 재물은 최대한으로 많아지도록 마음 쓰면서, 또한 명성과 명예에 대해서도 그러면서, 슬기와 진리에 대해서는 그리고 자신의 혼이 최대한 훌륭해지도록 하는 데 대해서는 마음을 쓰지도 않고 생각도 하지 않는 것을 부끄러워하지 않습니까?’ 라고요.

참고자료

· 없음