예레미야 17장 19-27절 페리코프

소개

예레미야 17장 19-27절 페리코프 자료입니다.

목차

1. 페리코프 선정 이유
2. 본문비평
3. 역사비평
4. 양식비평
5. 문학비평
6. 구조비평
7. 전승비평
8. 정경비평
9. 신학적 메시지

본문내용

1. 페리코프 선정 이유

본 연구는 예레미야 17장 19절-27절을 페리코프로 선정한다. 그 이유로는 다음 3가지로 제시할 수 있다.
1) 17장 19절은 같은 장의 선행 단락과 단절된 것으로 보인다. 선행 단락에서는 운문체로 예레미야의 기도문이 나오는 데에 비해 19절부터는 산문체(네러티브)로 전이가 나타나고 있다. 19절에서 표면적으로 여호와께 받은 말씀을 청종에게 전하는 메신저 형식인 코-아마르 야훼(hw:hy_ rm`a;AhKo, “여호와께서 이같이 말씀하시되”)로 시작되고 있다. 즉, 선행 단락의 예레미야의 애가/고백에 대한 여호와의 응답이 아니라 “너는 이러한 말을 그들에게 말해라”라는 뜻으로 예레미야를 통해 이스라엘 백성에게 전하고 싶은 말의 시작인 것이다. 따라서 17장 19절은 선행 단락과는 달리 새로운 단락의 시작으로 보는 것이 합당하다.
2) 내용상으로도 19절에서 26절은 안식일을 주제로 삼고 있는 하나의 단락으로 볼 수 있다. 19절 첫 머리의 도입부, ‘여호와께서 내게 이같이 말씀하시되’에 뒤이어 나오는 야훼의 말씀의 내용은 27절까지로 보는 것이 합당하다. 24절 첫머리에 나오는 ‘나 여호와가 말하노라’ (hw:hy_A!aun_, “느움 아도나이”)는 문법상 히브리어 번역으로 앞의 문맥의 흐름에 따라 해석하는 경우가 많다. 따라서 24절을 새로운 도입부로 보기는 힘들다. 또한 18장 1절은 또 다른 큰 단락의 시작을 알려 주고 있기 때문에 19절에서 27절까지 한 페리코프로 보는 것이 합당하다.
3) 19절에서 20절이 ס으로 나누어져 있는데도 페리코프 안에 포함시킨 이유는 19절과 20절이 21절에서 27절의 서론부분에 해당되기 때문이다. 21절-27절의 독자가 누구이고 장소가 어디인지 19절과 20절을 통해 명확하게 해주고 있다. 19절과 20절이 포함되지 않아도 페리코프에 영향은 없으나 청중과 장소를 짐작해 볼 수 있다는 이점을 활용하기 위해, 메시지를 더욱 분명히 하기 위해 페리코프 안에 포함시키기로 한다.

참고자료

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