불가지론을 통한 윤리적 고찰

소개

불가지론을 통한 윤리적 고찰

목차

1. 서론


2. 가지론에 대한 대표적 견해
1) 영지주의
2) 영지주의에 대한 비판


3. 이분법적 불가지론에 대한 비판
1) 신학
2) 칸트


4. 진정한 불가지론을 지지하는 견해들
1) 싯다르타
2) 숭산

5. 불가지론에 대한 적용
1) 만법귀일
2) 일귀하처


6. 결론


참고문헌


Abstract

본문내용

1. 서론
흔히 불가지론은 초경험적인 것의 존재나 본질은 인식 불가능하다고 하는 철학분야의 입장을 말한다. 물론 이 말에도 일리는 있으나, 이 말에는 어느 정도 문제가 있다. 왜냐하면 이 명제는 이미 초경험적인 존재나 본질이 우리와는 별개로 어디엔가 있다고 하는 전제하에 이것을 인식 불가능한 영역으로 설정하는 말이기 때문이다. 이것은 전형적인 이분법적 명제이다. 이분법적 사고는 항상 우리에게 명료함과 명쾌함을 주는 듯하다. 또한 삶을 살아가는데 실용적인 측면이 있기까지 하다. 그러나 우리들의 실생활에 도움이 된다고 해서 무조건 진실일 수는 없다. 이분법적 사고는 삶의 유용한 도구일 뿐이다.
철학이나 종교, 또는 과학의 역사를 보면 수많은 학자들이 진정한 본질에 대한 인간의 인식이 가능하다고 본 부류와 불가능하다고 본 부류가 있어 왔다. 인식이 가능하다고 본 부류는 이분법적 방법론을 취하는 자들이다. 물론 불가능하다고 본 부류도 이분법적으로 불가능을 말하는 자들이 있고 일원론적으로 불가능을 말하는 자들이 있다. 나는 일원론적 불가함을 주장하려 한다.
나는 불가지론을 논하기에 앞에 우선 가지론(可知論)에 대한 두 가지 견해들을 살펴볼 것이다. 그리고 비판할 점들은 무엇이 있는지 고민해볼 것이다. 그 다음 불가지론자들의 견해를 살펴 볼 예정인데, 그 중에서 이원론적 불가지론자들을 먼저 언급하고 비판점들을 찾아내고자 노력할 것이다. 그 후 나와 견해를 같이하는 일원론적 불가지론을 주장하는 부류들의 견해를 살펴 볼 것이다. 그리고 일원적 불가지론이 왜 정당하고 어떤 윤리와 관계를 맺을 수 있는지에 대해서도 논할 것이다.

참고자료

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· 김용옥,『기독교성서의 이해』(서울: 통나무)
· 제랄드 메사디에, 최경란 옮김, 『신이 된 남자를 읽기 위해』(서울: 책세상)
· 키스 안셀 피어슨, 서정은 옮김, 『How to read 니체』(서울: 웅진 지식하우스)
· 김향배, 『불교와 도가사상』(서울: 동국대학교출판부)
· E. M. 번즈외, 박상익 옮김, 『서양문명의 역사Ⅰ』(서울: 소나무)
· 오쇼, 손민규 옮김, 『오쇼의 짜라투스트라』(서울: 나무의 꿈)
· 임마누엘 칸트, 김석수 옮김,『순수이성비판서문』(서울: 책세상)
· 브라이언 그린, 박병철 옮김,『우주의 구조』(서울: 승산)
· http://blog.daum.net/yoondehy1970/14202027
· 미치오 카쿠, 박병철 옮김, 『평행 우주』(서울 : 김영사, 2006)
· 숭산, 현각 편저,『오직 모를 뿐』(서울: 물병자리)
· 브라이언 그린, 박병철 옮김,『우주의 구조』(서울: 승산)
· 프란시스코 바렐라 외, 최호영 옮김,『인식의 나무』(자작아카데미, 1995)
· http://movie.naver.com/movie/bi/mi/basic.nhn?code=12504