중노년기 가족생활문화

소개

중년기,노년기의 가족생활문화

목차

1. 상․제례문화
1) 전통 상․제례
2) 현대 상․제례
3) 미래 상․제례

2. 중․노년기 부양 문화
1) 전통 노인부양 문화
2) 현대 노인부양 문화
3) 노인 부양문화의 변화
4) 미래 노인부양 문화

3. 중․노년기 여가생활문화
1) 특성
2) 필요성
3) 여가생활의 현황
4) 미래 여가생활

4. 귀농문화
1) 중년기에서 두드러지는 귀농문화
2) 귀농의 이유
3) 귀농의 유형
4) 미래 귀농문화

※ 참고문헌

본문내용

1. 상․제례 문화
1) 전통 상․제례
(1) 전통 상례(傳統喪禮)
① 상례의 의미
사례(四禮), 즉 관·혼·상·제 중에서 상례는 인간의 죽음이라는 엄숙한 사태에 직면하여 그 사자를 정중히 모시는 절차인 만큼 가장 중요한 예법으로 되어 있으며, 이는 세계의 공통적인 현상이다. 한국은 신라시대부터 고려시대에 걸쳐 불교와 유교의 양식이 혼합된 상례가 행하여졌으나 고려 말 중국으로부터 《주자가례(朱子家禮)》가 들어오고 조선 전기에는 배불숭유(排佛崇儒)를 강행한 영향 등으로 불교의식은 사라지고 유교의식만이 행하여졌다. 《주자가례》는 중국의 풍습을 주로 한 것이어서 한국 실정에 맞지 않는 대목이 많아 학자들 사이에는 논란이 거듭되었고 한국에 맞는 예문(禮文)도 많이 나오게 되었다. 그 중에서도 숙종 때 이재(李縡)가 엮은 《사례편람(四禮便覽)》은 상례를 알맞게 만들어 많은 사람이 이에 따랐다. 그렇지만 이러한 상례는 오랜 세월이 흐르는 사이 조금씩 변하기도 하고 지방마다 풍습을 달리하게 되었다(네이버 백과사전, 2010).
그리고 과거에는 죽음을 현세의 영혼이 타계로 옮겨간다고 믿었으며, 이러한 믿음이 의례의 일정 행위로 표현되었고, 망자의 지위에 따라 의례의 이름과 내용이 달라지기도 하였으며, 부여와 고구려의 경우 ‘순장(殉葬)’의 풍습이 있었고, 옥저에서는 ‘세골장’이 있어 망자를 위로하고자 산 자를 함께 묻기도 하였다(김양희 외, 2010).
가. 순장
한국에서는 고대국가에서 순장의 습속이 있었다. 중국의 《삼국지》 <위서(魏書)> 동이전(東夷傳) 부여조(夫餘條)에 보면 부여에서는 귀인(貴人)이 죽으면 ‘사람을 죽여서 순장을 하니, 그 수가 많을 때는 100명에 이르렀다(殺人殉葬 多至百數)’라 하여 순장의 풍속을 전한다. 또한 《삼국사기》 신라본기(新羅本紀) 지증왕조(智證王條)에는 ‘502년(지증왕 3) 봄 3월에 명령을 내려 순장을 금하였다. 그 전에는 국왕이 죽으면 남녀 각 5명씩을 죽여서 순장하였는데 이때에 이르러 이를 금하였다’고 기록하고 있다.

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